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第 206 章 仙人祠堂（第2页）

手掌中的触感一片坚硬，显示着众人眼前所见到的事物，并非什么真实活着的羔羊，而是用木头雕凿刻造出来的木雕羊。

“可是，这木雕神形具备则罢，居然还能够自行走动？这是如何做到的？”

极其精妙的机械？

蹲下身子，从下往上观察这木羊的外壳，黎筝隐约在其身躯之上寻觅到一丝极细的缝隙，虽然从这道缝隙之中，无法窥见内里的构造，但将耳朵贴上去倾听的话，隐隐能听见一些机械运转的声响。

这一点显然也被别人所发现了，出声赞叹的人不在少数：“真是好生精巧的木羊，如果能将它们从这墓穴之中带出去，如今的那些墨家、公输家的人还不得研究疯了？”

雕刻木羊者的技艺之高超，完全超出了当世鲁班门人们所达到的水准。

这个新的墓穴之中会存在如此罕见的事物，莫非其墓穴的主人跟上头的墓主一般，同样的非富即贵？

试图通过这些器物找出墓主的身份，目光下垂，眸光淡淡地勾勒在这些木羊的身上，黎筝心中突然出现了一个猜测。

精巧的与真实羊羔一般无二的木雕羊，拥有这种极佳技艺的存在，于中华历史上似乎仅有一位！

心中的答案呼之欲出，黎筝默默地念出了那位神仙的名字——葛由。

传说中，葛由是天上放仙羊的神仙，因为贪恋王母娘娘六公主的美色，而被贬至下界。

来到凡间之后，他用一手极为精妙的木雕造诣雕刻木羊，从他手中诞生的木羊们，能如真羊一般吃草，睡觉，挤奶，不论放到哪里卖，都大受人们欢迎，葛优以

此赚取生活用费（），却不想会引起周成王的注意。

手中一下又一下抚摸着羊羔们的毛发?（）_[（（），听故事的战士们好奇心大起：“这位葛由仙人，竟然还是周成王时期的？”

时至战国，周天子的存地位名存实亡，存在感也越发薄弱，如今战士们听起周成王时期的事情和人物，都觉得遥远的像是在听太爷爷辈的故事。

黎筝略微点了点头：“不错，这位葛由就是周成王时期的，周成王听闻了此事之后，发出邀请，想让葛由到他的宫殿中去进行表演，但葛由却觉得这样做太过卖弄，骑着雕刻的木羊进入了绥山仙地，低调地过起了隐居的生活。”

一名战士追问道：“后来呢？既然是被贬下来的，那那位仙人还有没有官复原职，重新上天庭？”

一双又一双的眼睛盯在黎筝身上，就等着故事的后续，黎筝看了看他们的样子，盘估着战国人对神话故事的热爱程度，打算回去邹氏商铺之后，就着手安排人些点神话故事、小说出来上架售卖，一边继续道：“你猜对了，后来葛由官复原职，在绥山升仙，惹得不少达官贵族争相赶过去观看，“飞仙桥”

也由此得名。”

这是写在《搜神记》里的故事。

“可是，这里面好像有一个疑点吧····”

仙人飞升的神话故事很是好听，但战士们还有着眼前身在墓穴之中的处境需要费神。

被左右两名战友搀扶着臂膀的陈且面色苍白，好似腿上被山石掉落时砸到的伤势还在继续困扰着他。

微微蹙着眉，陈且口中语言清晰地提出疑点：“如果要将此处推理成是葛由仙人暗中建造的墓穴，那这里头显然还有一个巨大的疑点存在，第一，绥山是在我们秦国境内的，第二，既然葛由仙人已经在众目睽睽之下升仙，那为何又还要建造一座在凡间的地下墓穴呢？

如果要将这座墓穴的主人直接当成是葛由，里头确实还存在着不少的疑问。

另外的战士们也接二连三地反应了过来：“对啊，照理来说，这些木羊也应当存在于我们秦国境内才对，眼下之地，可是赵国啊！

为什么我们秦国先辈的墓穴会建立在赵国？”

黎筝停顿了一下。

这同样也是她心中存在的怀疑，他们一行人是从赵国安国境内进入墓穴的，也是从赵国人的墓穴之中掉落到这里来的，又为何会在这里碰上传说中已经在秦国飞升成仙的葛由呢？

纤细的手指捏着尖白的下巴，黎筝提出了假设：“会不会是有人购买了葛由升仙之前制作的木羊，因其珍贵稀少的数量和漂亮逼真的外观，小心的把它们保存了起来，当他想要建造自己的墓穴之时，便将这些木羊一并带到了墓穴之中？”

在战士开口说“有这个可能”

之前，又是一下不应属于墓地的声响，重重出现于众人不远处。

羊群出现之后，围簇在众人身边的白雾似乎一下子散了不少去，黎筝的双眼已经可以清晰地看见这个空间大致的样子和战士们站立的分布，先一眼扫完了所有被她带下墓

（）穴的人的安全，确认队伍中没有少哪怕一个人，黎筝的目光这才望向了声音传出的地方。

悠长的萧声，叮当敲响的空灵钟鼎，每一根弦都将宫商角徵羽演绎到极致的琴瑟，这曲乍然而起的乐声美妙到超出众人的想象。

如同置身于一场空前盛大的演奏会中央，黎筝后知后觉地想起，自己实则还在那座地下宫殿之中。

“怎么有乐声？这可是在墓穴里！”

墓穴中是不会有活人活物存在的，那么这些音乐又是谁人奏响的？