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文气波动。
这虢石父也是一名先天异人,且非气运加持。
此时一呵,周遭皆震。
往来之人皆耳畔嗡嗡,唯能听见他声:“天子德令,迎风子入典籍宫观大周之大德,待风子表明观尽周德后,周天审之,可入仕为相!”
嗡!
虢石父散去异术,不只是风允,就这城门之人,皆已知晓此令。
庶民哪知晓其中道路,只晓得国相之大。
而天子似乎欲邀风允出仕为相,但出仕前需要大周的天来考验。
天之大,大周之人,无人敢违,这是周礼带来的秩序,但也是一种世间约束。
但,不管如何,所谓的配德之国,何其丰也,德不配位者,才有此担忧之言。
天子也不会再苦恼。
只要安顿风允,将其高高举着,世人也不会说天子无德,只会说,风允寻德不成,小德尔。
对此,风允目微明,他并无以德裹挟天子的想法,此番来大周也不复杂,就是观大周之国情,而推演各个周礼之国的大致。
毕竟《列国·西周》也将尽了。
周幽王-姬宫涅,正是此时的天子啊。
至于那所谓的烽火戏诸侯,此番细想,却更多是后史官的巧笔。
如此明显之错,不正是告诉世人,其东西之周变,其中非褒姒祸水,君王之昏,而是其余之事嘛。
“烽火戏诸侯,还是诸侯戏看烽火而待机寻利,嗯……”
风允轻喃,一旁的虢石父耳微动,却不知其解。
“虢石父,此番多谢天子厚德,大周有大德,允能观周德,自是欣喜。”
风允下车。
“还请为我一行,安排住所,允若在大周著书,必留一份,以小德添人族之大德。”
虢石父因为风允是近圣之人,所以在风允面前未言‘小德’二字。
可风允看出了,也认下了自己是小德,这让虢石父心中一毛,有些不敢直视风允,欲退走,不敢多接触。
但…
“风允,请,天子令,以五马之驾,诸侯之礼,迎您入典籍宫。”
天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。
在大庭时,风允乘三驾,但三马虚浮,不过是个假司徒。
在禹越时,得风君之名,乘四马之驾,但有名无实。
在百越时,为国相,却是蛮夷之国,少乘车,有实无名。
在楚国时,不出仕,为风子之名,却比之出仕更甚,有名有实,却因为楚国是子爵,不可有卿,遂依旧是四马之驾。
此时来大周,在天子之地,方才坐这五马之驾,可见得所谓阶级之固,难以言语。
坐上五马之驾,风允与之前并无不同之感。
“毛驴与马,皆能行之,快慢所需罢了,却被看作了地位的象征,这是一种进步,但也是一种悲哀。”
“高山之顶唯立一石,大海之渊方聚重水。”
“人山人海,就是如此……”
虢石父在一侧,闻言大惊而望,话在嘴边,却不敢乱说。
可揣摩之中,皆是大逆不道。
...
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