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16周公制礼（第1页）

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“中华世纪谈（.shg.tw）”

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公元前1040年——前1021年相传周公制礼作乐，以礼仪别尊卑分贵贱。

周公平定了“三监之乱”

分封功臣已毕，开始转入精神文明建设。

周公制定了《周礼》，希望依靠“礼”

来维持国家的长治久安。

其实周公制定的是周朝的官制，称《周官》，也就是每个官职的岗位职责，没做周礼。

礼的涵盖面太大了，周公没那个精力做周礼。

“礼”

包括全套的社会道德规范、法律制度，涵盖了社会生活的方方面面，从**的机构、官职设置到各种仪式、礼节的设计，从各行各业的行为规范到各等级民众的穿戴用度，无所不包，无所不有。

企业有企业的规章制度，社会有社会的道德规范，**有**的法律制定，所有大大小小的规矩合在一起才构成了“礼”

。

官制不过是礼的一个组成部分。

周公没有制礼，但是儒家从《周官》里看出周公的礼学思想，就像哲学家从《周易》看出周文王的哲学思想一样，认为周公表明上是在讲官制，讲官员的岗位职责、为官之道，实际上是在宣传仁义道德。

比如周公规定大司徒的任务是安邦养民，诸如慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾、安富，这就体现儒家所提倡的仁爱思想。

所以儒家把《周官》改名为《周礼》，把周公视为礼的祖师爷。

周礼主要是针对贵族和官吏，但也涉及平民的生产生活。

它制定了很多标准让大家遵守，让官吏监督。

比如，周礼规定不同级别享受不同待遇。

例如，“诸公之地，封疆方五百里；诸侯之地，封疆方四百里；诸伯之地，封疆方三百里；诸子之地，封疆方二百里；诸男之地，封疆方百里。”

按公侯伯子男不同爵位分配五百里到百里不等的土地。

对于平民百姓，一家一百亩土地。

周礼对大家在不同场合的装着打扮神情举止都有规定。

比如，周礼要求“师氏”

（负责贵族子弟教育的官）“教之六仪，一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六日车马之容”

。

负责祭祀、典礼的“大宗伯”

是专职的礼官。

祭祀上帝、鬼神、先人、日月星辰、天地万物都有不同的礼仪，包括不同级别的人穿什么衣服，奉献什么东西，典礼过程中奏什么乐，跳什么舞都有规定。

日常待人接物也有不同礼节，包括葬礼、婚礼、见面之礼等。

大司寇负责司法。

法律也是礼的组成部分。

违反法律规定的规矩那是要受到惩罚的。

《周礼》涉及的礼法都是治国层面的。

后世尤其是儒家把礼的涵盖面逐渐扩大到社会的方方面面。