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第33章（第2页）

「诸长者子言：居士!我闻佛言，父母不听，不得出家。

」他们听闻佛的戒律是，如果不先得到父母的同意，是不准出家的。

「维摩诘言：然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。

」他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。

反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。

这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。

在别的经典上，佛也说过，出家者是心出家。

心怎么出家?就是刚才《维摩诘经》上这段话，「护彼意，随禅定，离众过」。

「尔时三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。

」罗睺罗告诉佛，当时有三十二个长者子听了维摩居士这话，都发了阿耨多罗三藐三菩提心，所以我没资格代表你去探病。

现在剩下最后的一位大弟子，是阿难。

阿难为佛乞食

「佛告阿难：汝行诣维摩诘问疾。

阿难白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立。

时维摩诘来谓我言：唯!阿难!何为晨朝持钵住此?我言：居士!世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。

」

最后，佛转向阿难，要他去给维摩居士探病，阿离他表示自己不够资格去，为什么呢?因为阿难想起从前有一次，释迦牟尼佛感染小病，要饮用牛奶，阿难就拿着钵，去到一个大婆罗门的家，想化缘一些牛奶。

那时，维摩居士来了，问阿难为什么早上就跑出来化缘，因为佛门有些出家人日中一食，中午才出来化缘。

阿难就告诉维摩居士，因为佛陀有些不舒服，要喝牛奶，所以现在出来化缘。

「维摩诘言：止!止!阿难!莫作是语。

如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾?当有何恼?默往!阿难!勿谤如来，莫使异人，闻此麤言，无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨，得闻斯语。

」维摩居士对阿难说，你不要乱讲，「如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾?当有何恼?」如来是金刚不坏之身，一切的恶果已经断了，集汇了一切的功德善行，怎么还会生病?也怎么会有烦恼?快不要乱讲了，你阿难是佛的大弟子，又是佛的堂兄弟，怎么还毁谤佛呢?你赶快走吧!不要让那些外道听到你这番粗陋下流的话，更不要让各方天人、各方净土的大菩萨们，听到你这些话。

「阿难!转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会，普胜者哉?」维摩居士接着说，阿难啊!世间治世帝王有福报的，都不会生病，何况成了佛的人，那福报不知比世间帝王大多少倍。

讲到这里，想到我过去在大陆上，看过有位老人家一生没有病，我那时还年轻，他已经七八十岁了，什么宗教也不信，什么道也没有，那是大福报人。

当年还有一个朋友，那时六十八岁，一辈子没有作过梦，他抓住我问，「什么叫梦?」叫我怎么答啊?你们诸位会回答吗?这都是大福人，他也不信宗教，白天常哈哈大笑，没什么烦恼，家里终年备有奉茶，给路上来往的人喝，也不收钱。

「行矣!阿难!勿使我等受斯耻也。

外道梵志若闻此语，当作是念，何名为师?自疾不能救，而能救诸疾人?可密速去，勿使人闻。

」维摩居士又催阿难赶快走，不要在这里给他丢人了，阿难被骂得一塌糊涂。

实际上，释迦牟尼佛哪里会等着阿难拿牛奶回去吃呢?这是什么理由?维摩居士接着说，如果婆罗门这些外道们，听到阿难你化缘求牛奶的话，他们就会想，这怎么能叫作老师啊!自己的病都医不好，怎么去度众生生老病死啊?你还是快一点走吧!不要被别人听到了。