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第23章（第2页）

有谁不愿意生活在一个充满仁爱、正义凛然、温文有礼、赞赏诚信、鄙视欺诈的氛围中呢？所以，人们就愿意花时间、花成本去关注它、研究它。

反之，凡是不能与现实生活紧密相联的文化，即便曾经创造过多么伟大的辉煌，也会渐渐地退出人们的视线。”

吴小扬想了一会说：“还真是，曾经辉煌的巴比伦、古印度等文化现象就是最好的说明。”

楚老师说：“还有，中国文化如此博大精深、魅力无穷，为什么不能风靡世界，反而会招来很多的责难呢？”

吴小扬说：“因为他们不了解真正的中国文化，就不可能作出正确的评判。”

楚老师说：“不能说你的这种说法是错误的，但是不是太抽象了，像是没有回答一样。”

吴小扬笑笑说：“的确如此。”

楚老师说：“这就好比是一个优秀的人，他有很多的优点，但总还是有一些人反对他。

原因就在于：反对的人总是抓着他的某项缺点不放，甚至把它放大。

假如这种缺点真的是一个重要节点，那么这种反对的声音就会更大。”

吴小扬说：“你的意思是说，中国文化虽然博大精深、灿烂多彩，但其中存在很重大的缺陷，而这种缺陷阻碍了它的传承与发展。”

“完全正确。”

楚老师说：“大体说来，中国文化主要有三大特征：一，博大精深、难于传承。

这一因素倒致千百年来，华夏文明难于向更广阔的世界伸展。

我们不能简单的归结为外面的人伶顽不化，其主要原因在于中国文化的核心思想没有被他人了解，他们还没有真真切切的感受到这种文化的魅力。

二，防守有余、进攻不足。

你认真查看历史、特别是近代史就会发现，我们中国人总是对已知的事物过于自信，比如对本国的人和事；而对未知的事物则过于畏惧，比如对外国人的所作所为。

三，迷于技巧、失于本质。

在中国的文化宝库里，冲斥着数不胜数、千奇百怪的智谋典籍。

这些智谋之书深刻的影响着人们的方方面面，使得我们迷陷于眼前的利益之中，却忘记了事物的本质。

技巧能立竿见影，思想则着眼于未来，没有以思想为指导的方法必然会丧失连续性、持久性。”

楚老师继续说：“孔老先生是一位真正的思想大家，他发现了人心、人性的本质特征；所以，他所倡导的‘仁义礼智信孝’正好符合人人心里共有的需求，使得它延绵穿越两千多年而不断绝。

回归到现实来说，现在的中国社会，最需要做的事情，就是要重新梳理中国的文化体系。

既然是要梳理，就要把他的核心、主次明确出来，让人们清清楚楚的有了一个提升自己、与人交往、行动处事的基本准则。

如果有一天完成了这件大事，那将会功在当代、利在千秋。

在文化界得享大名自然不在话下，能让亿万民众真正理解中国文化的精髓，并从中得到洗礼，你说这是一件多么了不起的事情。”