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可他将头摇来摇去：“不……知……道。”

苏斐然提笔落下四字。

韩述凑来看，一字一字念出：“宠、辱、若、惊。”

《道德经》作为所有修士入门必读，韩述记得清楚，立刻接上：“贵大患若身。”

宠辱若惊，贵大患若身。

正是贵身阁出处。

也是所有修士入门时不知背过多少次的话。

苏斐然见到这句话，不觉想到，多少体修还记得，这一宗最初创立，是为了引导人们重视身体，可随着发展，体修却成为最易以身体来逞凶斗狠的群体。

就像归元宗给予韩述的教育，影响着他在战斗中将身体置之度外。

韩述沉默良久，抬眼问她，语速难得正常：“可如果不为了战斗，我又为什么做体修？”

苏斐然自然回答：“修身养性。”

韩述又问：“那我又为何要学习战斗？”

苏斐然摇头：“你不需要学习战斗，只需要学习防守。”

修道，本不为战斗。

“哦……”

韩述拖长了音，又点了下看似沉重的脑袋：“好吧……”

苏斐然心满意足。

韩述若能从硬抗的执念中走出，学习闪避便容易许多。

只是没想到有一日，总受他人启发的她，竟也能启发他人，同时又意识到不足。

从这日起，她便重温《道德经》，常读常新，发现许多观念又与少年时不同。

正看书时，卫临棹召唤。

按常理推测，多半和衣服有关。

果然，来到卫临棹洞府时，他正低头缝针，银针在衣服上来回穿梭，没几次，再将针在发间摩擦几下，又缝几针，才插回针脚处，放入篮中。

顺手自篮里取出细细一条带子，起身走来：“手臂抬一下。”

苏斐然抬起手臂，问：“师父是在凡间学的针法？”

“嗯。”

卫临棹扯着尺子量过她的臂展。

苏斐然说：“你知道为什么要将针在头发上摩擦吗？”

“为何？”

卫临棹在尺上画出标记，又量过她的肩宽。

苏斐然答：“因为头发出油，可以润滑。”

卫临棹动作一顿，又恢复自如，避而言他：“你又长高了些。”

苏斐然端详自己与卫临棹的身高差距，随口道：“师父为何如此关注弟子衣着？”

卫临棹屈膝测量腿长，目光专注：“衣食住行，我能管住的，便只有衣。”

苏斐然说：“你可以关注道。”

卫临棹起身直视她：“道在你心中。”