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第二十三章 东莱故事四（第3页）

是故，儒家者，格物乃其根基主干，而法家、兵家、农家等流，皆为我儒家之枝叶也！

是故圣人有言，格物致知后，方可修身养性，诚意正心，继而齐家治国平天下！

吾以为，此言大善！

不知诸君以为然否！”

众人已经傻掉了，格物致知还能这样解释？虽然已经有一部分人早就接受了格物乃是穷天下之理的说法，但没有像刘备这般无耻的把诸家学说绑架在格物致知这四字上面。

这太不要脸了，不过好像很不错啊。

好多士子已经开始兴奋激动了。

仔细一想，对啊，很有逻辑啊。

如果格物致知按照刘备这样来解释，那么我儒家领袖百家学说乃是理所当然啊！

不就是这样的么？格物致知也很好理解啊，我向农夫请教如何种庄稼是格物，观天象察云雨而后知星相这也是格物，习骑射研兵阵也是一种格物，对呀，天下万物就没有我们不可去格的！

先圣还真是聪明啊，为何我们没有早一点发现这句话的原意呢？

刘备狡猾的一笑，大声道：“诸家学说，皆知其然而不知其所以然。

只有我儒家先圣，有大智慧有大仁心，于是有格物致知一论著于书间。

惜哉此煌煌之言蒙尘数百载。

自今日起，我儒家领袖诸家学说，奉天命，佐君王，名正言亦顺矣！

治国平天下，舍我者其谁？”

堂下诸子，听了不由热血沸腾，纷纷站了起来，举臂高呼：“奉天命，佐君王！

治国平天下，舍我者其谁？”

好吧，其实要是卢植和郑玄在这里，肯定会训斥刘备强言巧辨，歪理邪说。

不过他们却也没有办法来反驳，因为刘备所提出来的，占据了大义的名份，对儒家治世来说，太有用了。

按照这样下去，不用多久以后就没有人自称是法家传人，兵家传人，纵横家传人了。

统统改称儒家传人！

因为他们是通过格物致知获得诸子知识的！

刘备这一通好说，说得他喉干舌燥。

虽然事发突然，他所发之言论还有不如意之处，但也算是能自圆其说了。

他才不管什么礼孝仁义呢，这都是统治者对治下之民要求的。

真正的明白人，权臣豪强等，哪个讲这个？小民百姓对天子很畏惧，在权臣眼中，废立皇帝却只若等闲。

什么天子天命，都是瞎扯，王侯将相，宁有种乎才是真理。

刘备只想推广他的格物学。

一是为这个他所钟爱的年代做出一些力所能及的贡献。

二是他“专心”

去研究格物后，不管卢植还是郑玄，就不会对他的其他学问太过严苛了。

就算他《五经》不通又如何，他依然是格物学的理论宗师，儒家的大功臣！

注：感谢江湖过客，，，，，兄台的大力打赏支持，晚上还有一章回报。

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