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第二十九章 潜力2（第1页）

地错世界的神之恩惠系统，在苏卿看来，属实是非蠢即坏。

哪怕不和箱庭对比，仅仅和漆黑的子弹世界里的古武术对比，这神之恩惠系统问题都大的没边。

不是神之恩惠变强速度不行，毕竟出自神灵之手，神之恩惠的上限再怎么也要高过漆黑的子弹世界里的古武。

但神之恩惠的立意不行。

哪怕是最低端的武侠，都知道因材施教，男性修阳刚功法配阳刚的招式，女性则相反，身体壮实的练体，身体瘦弱的练速度类功法。

所有人类都知道，按照自己的条件，去选择合适自己的能力。

神之恩惠呢？

神之恩惠表面上，说是引导冒险者的可能性，让冒险者觉醒了不同的技能。

但苏卿看的很清楚，冒险者获得技能，在变强的意义上，不是‘获得了能力’，而是‘获得了额外的条件’。

最大的区别就是，能力是后天锻炼而来的，可以自己慢慢修行，可以逐渐掌握，由浅入深。

条件，本应是天生的，类似天生身强体壮，天生逻辑思维能力强，天生眼睛好嗅觉敏感。

冒险者的技能，是依靠神之恩惠获得的。

冒险者能掌握自己的技能到什么程度？

艾丝有着面对怪物就能提升属性的技能，那她能慢慢修行自己的技能，在属性抵达当前lv上限时，暂停锻炼属性，转头锻炼自己杀怪的技能吗？

蒂奥娜有着濒死时能提升全能力的技能，她能够通过精神暗示自己处于危险之中，触发自己的技能吗？甚至把握技能的本质，哪怕不濒死也能使用技能吗？

做不到的。

说白了，当冒险者通过神之恩惠觉醒了所谓的技能后，那就不在是冒险者自身的能力了，而是冒险者自身的‘条件’。

能力，是当事人自身能够完全掌握。

条件，是天生，当事人无法改变，只能适应。

冒险者通过神之恩惠获得的能力，尽管是后天获得，但却依旧是当事人无法更改属性的。

同样以艾丝为例，在没获得‘复仇公主’那针对怪物的技能前，她是资质极高的半仙精。

在获得了‘复仇公主’的技能后，她是‘能够针对怪物的半仙精’。

针对怪物这件事不是艾丝后天锻炼而来的力量，反而成为了艾丝无法更改的属性——无论她将来想不想针对怪物，哪怕艾丝将来觉得怪物被杀太可怜了，她依旧是面对怪物时才能爆发出力量的冒险者。

无论任何世界，变强都是一个当事人逐渐了解自身，掌握自身的过程。

每个人的潜力是不同的，条件是不同的，但如果不和他人比，只和自己相比，一定是越深入的了解自己就越强。

同样体型，同样强度的肌肉，能够熟知自身每一块肌肉发力极限和抗打击能力的人，就是要比一无所知的人更强——哪怕双方都感知不到恐惧，战意拉满，不打死对方绝对不会退缩，那也是前者要更强。

神之恩惠最大的问题在于，他为冒险者创造了‘条件’，增添了无法掌握的领域。

艾丝憎恨怪物，神之恩惠并不是让艾丝变强到能够打败怪物，而是把她变为‘能够克制怪物的人’。

如果仅这么看，这或许还不算离谱。

那换个角度看，有人想要登上高山，神之恩惠却不是让这人在锻炼中不断提升抗寒能力，而是直接改变了这人的体质，让这人天生体质耐寒。

……那副作用呢？

生命之所以是如今的形态，就是因为如今的形态最为合理。

想要登山的人，如果在锻炼中逐渐提升体质，变得耐旱耐缺氧，他回到陆地上也能正常生存。

但如果是因为神之恩惠的开发，当事人变成了耐寒耐缺氧的人，天生就习惯在高山上的生活，回到陆地上……

长年生活在平地的人，适应不了高山的环境，长年生长在高山的人初来地面，难道就能瞬间适应？

但偏偏，神之恩惠并没有类似的情况——不是神之恩惠解决了后遗症，而是只有极少数天才才能觉醒能力，以至于显得似乎没有副作用一般。

当事人根本就不知道，如果没有神之恩惠觉醒的能力，他在地面上的体质会更强。

……

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