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第三十四章 恶（第2页）

不过比起前两者，模拟创星图这种手段，毕竟只能作用在单一方面，缺少变化。

——说白了，还是只能欺负弱者。

亦或者，如同雅威一般，将信徒的愿望和自己高度绑定，别人和他战斗，相当于同时面对他和他的信徒。

雅威的手段和模拟创星图的机制差不多，只是他做的更加彻底一些。

顶级三位数们，有的想着完善自身世界观升二，有的想着卡在三位数但提战力。

想着提战力的顶级三位数，总能弄出千奇百怪的花活来。

拜火教的世界观，就隐藏着这种秘密。

拜火教世界观分成了善恶二元，而且主张善行终将战胜邪恶，甚至是主张邪恶就是为了证明善行而存在的。

拜火教的这种世界观，为拜火教的善神们套上了一层‘终将胜利’的光环，这份概念，会引导善神们在战斗中取得优势。

拜火教善神们的对手，往往会运气不好，战斗失常。

且这种光环不占善神灵格的模，当其他神灵遇见拜火教的善神时，收到的那份干扰，是来自‘拜火教’的针对，而非源于和他敌对的拜火教善神。

这和模拟创星图有些类似，算是模拟创星图的另类开发。

模拟创星图是死物，需要持有者触发。

如果模拟创星图由人类史或者神灵史背负，自然不占模，但如果模拟创星图由‘某一神群背负’，多少是会占模的。

拜火教这种行为，是把无法自动启动的‘神群概念’人格化，让‘神群概念’能自动庇护善神。

善神如果启动一些恩惠，连接神群概念，那是拜火教善神自身的力量。

善神站着不动，神群概念主动庇护善神，那是神群的力量，和善神自身无关。

拜火教神群的核心奥义，就是让神群概念活性化，自律对敌——看似很简单，其中的门道其实很多。

……

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