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1 净土教观学苑开学典礼开示（第1页）

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今天是我们净土教观学苑的开学典礼。

学人代表整个净土教观学苑的工作团队，来跟诸位报告我们创办净土教观学苑的宗旨。

我想诸位看到这个标题，首先看到的是“净土”

两个字。

“净土”

就是我们心中一定有佛的功德，因为它是佛力加被的法门。

所以听到净土，就知道我们是要提起佛号的。

那为什么在念佛的过程当中，要加一个教观呢？因为，假设没有智慧的观照，没有智慧的引导，我们的佛号很难到达净土。

一般人的佛号，他的活动范围，只有在三界活动，所以一般人的念佛，很难超越三界。

如果我们很深入地去了解历代净土宗的祖师，我们会发觉，在净土宗祖师的开示当中，尤其是蕅益大师的《弥陀要解》，他明显地把念佛分成两个层次：一个是善念式的念佛，一个是善根式的念佛。

我们刚开始接触净土，主要的内心世界就是一种信仰，我们相信阿弥陀佛的功德无所不在，相信阿弥陀佛他一定可以救拔我们，所以我们愿意在我们心中把佛号提起来。

但这个佛号它完全靠信仰的支持，这个佛号很难坚固、很难究竟圆满，这种念佛——善念式的念佛，它只会在我们生命当中创造一种安乐的功德。

所以，我们应该从一种善念式的念佛慢慢慢慢地提升到一种善根式的念佛。

你必须有一个根。

佛法只要讲到“根”

，那就是一种智慧的觉悟，对真理的观照。

我们透过智慧的观照，就可以把这个佛号的力量完全表达出来，而能够究竟地解脱——所谓的临终正念往生西方。

所以，我们今天创办“净土教观学苑”

，其实是希望帮助所有念佛的人。

我们希望你能够从一种善念式的念佛，而提升到一种善根式的念佛。

这个过程我们会有三年的时间来做一个教育。

今天我们利用开学典礼，简单地说明一下。

请大家看净土教观学苑的《修学纲要》，我们先看第一个，因地的修学，再看果地的功德。

先看因地。

在净土宗，当我们提起佛号的时候，我们生命当中会出现两种力量：一个是佛陀的加持力，一个是我们心灵的开创力，佛力跟心力的交互作用。

我们先看佛力。

我们要有佛力的加持，一定得有个所缘境。

我们想一心归命极乐世界阿弥陀佛，谁代表阿弥陀佛呢？最简单的方式就是音声，因为它最容易进入到我们的世界，音声跟我们的关系最为直接，而观想、观像，相对就复杂。

所以当我们提起一个音声时，要能够达到佛力的加被，必须有专注力跟相续力两种力量出现。

一般人很容易做到专注，说：一句弥陀念、诵、听。

当你提起佛号，念从心起；然后你创造一个音声，声从口出；第三个你把它听回去。

所以当你听得到你的声音的时候，阿弥陀佛的光明，在你心中已经出现了。

那么这个时候你背后的力量，是什么支持你的佛号呢？信仰，一种信仰。

但是，这种信仰很难抗拒我们无始的妄想，所以我们刚开始在心中，只能够创造点状的佛号，就是念念佛、打打妄想，打打妄想、你还念念佛。

在妄想的隙缝当中创造佛号，因为你没办法抗拒妄想。

你只有趁你没有打妄想的时候，提起佛号，你不能跟妄想直接抗拒，没办法！

因为你念佛的时间是今生才开始栽培，而你的妄想是打了无量劫，是熟境界。