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41 第36集（第3页）

所以你现在就要想办法把佛陀的功德投到我们的身心世界，就是听到你的声音，这个是首先要做的一件事情，心于所缘专一安住。

第三个就很难了，也很重要，住所缘后应如何修？心于佛号相续安住。

一个念佛人的成败就在第三个。

很多人念佛念到最后，他只有专注的佛号，没有成片的佛号，这个非常可惜，因为他不会有正知。

这个正知就是智慧，调伏力跟引导力了。

这个很重要了！

大乘的止观，他每一句的止，是有智慧观照的，智慧的调伏跟引导的，观里面也有止，它这两个不是完全切开的。

我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的心能够在佛号多安住？你注意看，有些人念佛号，念不到十声就往外跑了，念不到十声妄想就开始了。

你这个心理素质太差了，你的心都没有训练。

就像一只猴子，你都没有训练它在固定的一个地方安住。

所以我们从一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，你怎么引导呢？

根据祖师传承有两个方法：第一个，善导大师他是用一种苦药来对治，用恐怖的心来恐怖你。

他说：老是打妄想，佛号念不下去怎么办呢？你要告诉自己，你是生死罪障凡夫，无量劫来常没常流转，无有出离的因缘。

我们在三界当中造了很多杀盗淫妄的罪业，我们自己一点办法都没有，业障深重，求出无门。

第二个，你相信阿弥陀佛有足够的能力救拔你，所以你对这个佛号就不敢随便丢掉了，它是你的本命元辰！

所以你一定要把你的心跟佛号建立一种救拔的关系。

你千万不要认为佛号对你来说可有可无。

如果你还说：“唉呀，有佛号也可以，没有佛号，打妄想无所谓。”

你佛号就很难念好，因为你缺乏危机意识。

所以念佛要念得好，一定要背水一战。

你离开了佛号你就到三恶道去了。

这是善导大师是用苦药来逼迫我们，让我们有一种怖畏的心情。

第二个，蕅益大师他的态度不一样。

你看《弥陀要解》，他是用功德联想来引导你，是比较正面的。

他说：你怎么样把佛号念好呢？他把《阿弥陀经》前面的这一段广陈彼土依正妙果以启信，极乐世界成就如是功德庄严这一块他做了发挥。

他说：你为什么要把佛号念好？你要观想你来生有六种功德，这个功德都跟你的佛号有关系。

第一个，远离恶道。

我们没有一个人愿意到三恶道去，但是我们有三恶道的业。

我们不喜欢三恶道的业在我们生命中表现出来，怎么办呢？你只有念佛才能够远离三恶道。

我们心中有地雷，如果你在三界里面继续流转下去，来生一定碰到地雷。

所以你要能够避免地雷爆炸，只有到极乐世界去，把地雷处理掉。

而到极乐世界只有靠佛号，所以把远离恶道跟佛号做了连结，这是第一个连接。

第二个，功德联想，国土庄严。

我们希望远离娑婆世界的污秽环境，

极乐世界有宝树庄严、楼阁庄严、池水的庄严，还有三种的六尘，充满了光明，充满了香气，充满了音乐。

所以你必须把极乐世界那种依报庄严的愿景跟佛号做连结。