九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

46 第40集（第10页）

所以在理即佛当中，他的生命只有一种情况，叫心随境转，这是第一种。

庚二、名字即佛

名字即佛——闻经达理，断疑生信。

方听无生曲，始闻不死歌，

今知当体是，翻恨自蹉跎。

名字即佛，就是这个流浪汉，他终于有一天遇到了佛法。

那么他听闻经典，也通达了真如的本性，他知道“何期自性，本自清净”

，而且他能够深信不疑。

一个人到了名字即佛，就是他心中出现了第一道光明，就是我们一般所谓的进入了十信位。

他怎么做到的呢？“方听无生曲，始闻不死歌。”

这个无生跟不死，就是他找到一个不生不灭的清净本性，而且他知道他原来当体就是具足，然后他“翻恨自蹉跎”

，真是冤枉，白白的在三界里轮回这样久，现在才知道。

也就是说，一个凡夫他本来的心都是心随境转，这个时候他开始有少许的时间回光返照了。

当然这个时候，他的理观薄弱。

虽然理观薄弱，至少他能够名字即佛。

这个名字什么意思呢？他的心不能直接接触真如，不可以，他要假借名字的引导，“因缘所生法，我说即是空”

，“何期自性，本自清净”

，他必须要靠文字搭起一个桥梁，叫作文字道，文以载道。

他必须要透过文字的桥梁，他的心才能够一步一步地顺从真如。

当你把这个文字拿掉的时候，他的心就没办法去缘真如。

所以我们刚开始名字位，就靠语言文字而随顺于真如，这叫名字即佛。

庚三、观行即佛

观行即佛——依解起观，境智相应。

念念照常理，心心息幻尘，

徧观诸法性，无假亦无真。

前面的名字即佛，他只是对三宝对真如的一种胜解。

也就是说，他大部分的时间该干什么还干什么，他是偶尔做做功课，偶尔回光返照一下，就是理观薄弱。

但是观行位就是到了十住了，“依解起观，境智相应。”

怎么说叫境智相应呢？“念念照常理，心心息