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48 期中座谈七（第7页）

所以这五点记数法，它就是会让你的心慢慢地知道，你的心是不是安住在佛号，它是一个检查。

这个事修没有标准答案，给大家参考。

【学员】您能不能念一遍给我们听？

【师父】你就是：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛；阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛；阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，就是一个点了，然后放在这个右上角，念完以后你就放在右上角，然后再放在右下角，再左下角，左上角，再放中间，就这样子。

那念完以后，你就知道：喔，这一片已经填满了，再下一片，就这样子，看你?五分钟能够念几片。

你试试看就知道你的妄想打多重了，这个会看到你的妄想指数。

真的，妄想指数马上就会出来。

你不要小看这个五点记数法，有些人三?分钟你一片佛号都念不起来，试试看你就知道，妄想指数有多重。

但前提就是说，你如果不知道这个佛号念完要放哪一个点，那这片就不算。

【学员提问】我想请教师父一下，师父刚刚提到说依教起观，以那个文字相来引导内心？

【师父】是。

【学员】但是禅宗它没有文字相。

【师父答疑】禅宗例外。

禅宗是上上根人，禅宗是“不立文字，直指人心”

。

但是禅宗你要有善知识带，因为禅宗的道完全在善知识的心中，他以心□□，他不是以教□□。

禅宗的条件是要有觉悟的善知识带你，所以他打你骂你都是方便。

但是这种情况危险，因为你很容易错认消息。

他打你的话你就不来了，就结恶缘。

因为你不知道他打你是什么意思，对不对？所以说禅宗这个是特殊情况。

我建议，你不是这种根机，你遇不到明眼人，不要走这条路。

你老老实实地依教，依教下的学，因为我们根机不够。

禅宗真的是大好大坏，因为他以心□□，他必须要以觉悟的心来带你颠倒的心。

那我们以教□□有一个好处，我是一个生死罪障凡夫，你也是生死罪障凡夫，对不对？但是教法是清净的，我只要如理地宣说，你如理地修学，大家都成就。

因为这个教法是清净的传承，是祖师宣说的，它是一条菩提道。

但是禅宗祖师他完全不按牌理出牌，他的道在他心中。

第一个，他要开悟；第二个，他跟弟子的缘要很深。

他们之间的感应，他直接用道传到你的心中，他不需要靠文字。

但这种情况风险高，你容易错认消息。

所以祖师说禅宗以心□□以后，你还要看教理来印证，你的道跟祖师的道是不是同一个道。

你禅宗学完以后，要看教理来印证，你这个道对不对。

所以禅宗的法风险比较高。

【学员】这看样子好像一个文修，一个武修。

【师父】祖师禅比如来禅风险高。

【学员提问】那这样培养出来的空观，会不会不太一样？

【师父答疑】结果会一样，不可能不一样，过程会不一样。