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57 2932集研讨（第6页）

从净土宗，我们注意三个东西：受、爱、取。

净土宗的人，你看看祖师的建议，最好把果报放弃。

前面的什么识、名色、六入、触这种现成的果报，不管你快乐也好，痛苦也好，你最好把它放下。

福报大有时候变成障碍，但你要是放下，它就变成增上缘。

所以从净土宗的角度，先把前面的东西放下，专心处理三件事情：

第一个，你的感受。

因为整个临终的时候，其实来自于你的爱、思想，你的思想是往哪里跑的。

但这个思想一定受到感受的牵动、受到六根的牵动，才有这种想法。

所以你到了晚年，尤其是五十岁以后，最好把你的六根慢慢收了，都摄六根。

我们不敢说做到净念相继，但是你起码这个六根不要再向外接收太多讯息了。

往生所有的力量，都是透过佛法修学的。

我告诉大家：日常生活给你的讯息，对往生都没有帮助，人我是非而已。

所以你最好是把六根这个门慢慢关掉，加上一个小窗户就好了。

你不可能完全关掉，你还要工作的，是吧？还要面对你的定位吧？关得越小越好，没有必要的事情少管。

这个就是先把感受收摄一下，因为你没有太多时间分心。

生命有限，精神体力有限。

那么你把这个「受」一收摄，你的思想就单纯化了，你这个是源头嘛。

所以为什么思惟苦谛，为什么观受是苦？就是用这个苦来刺激这个感受，你喜欢攀缘，你得到什么？无量劫来，我们的感受到处活动，我们得到什么？诸位！

我们得到轮回的果报！

我们真的快乐吗？未必！

你的快乐来自于善业，不是来自于攀缘。

该是你的快乐，你一点都不会少掉的。

你说：「欸，我都摄六根，我福报这样大，我不是很吃亏吗？」不会的！

你会有更殊胜的快乐，更精致的快乐。

那个是不要透过感受的，是透过你心里的法喜。

所以净土宗，如果你有志于往生，到晚年你一定要把六根关掉，慢慢关掉。

你不要再接触那外境的剌激了，不要再跟外界的业力接触了。

因为业力给你的快乐让你贪爱，业力给你痛苦让你心理不平衡，对你都没有好处。

你把六根关掉，业力对你冲击降到最低了，这是刚开始就从源头下手，把六根门头慢慢关掉。

第二个，调伏你的执着。

因为你的思想问题不大，但是你思想跟执着结合，这就糟糕了！

这一块从小乘的角度是把「取」完全断灭，他修无常观无我，把执着完全破坏掉了，破我执。

大乘佛法不这样做，它是疏导，我们是把执着疏导成一种往生的愿力。

这个水你弄得不好，叫做黄河泛滥成灾；你加以疏导，它是灌溉良田。

注意！

大乘佛法是转识成智，它不堕断灭。

你把你所有的执着都断掉了，没有错，你把生死业力的力量断掉了；但是你有一个严重的后果，叫做错损菩提，你的菩提心也没有了。