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45 第39集（第2页）

戊一、释名

我们把菩提做一个简单地解释。

请合掌。

菩提，梵语，此云“觉”

、“智”

、“道”

。

广义而言，即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧，名为“菩提”

，亦名“智德”

。

菩提，简单地说就是一种无漏的智慧。

为什么智慧加了无漏呢？因为它不是世间的智慧，它是一种清净的智慧。

这种智慧有什么好处呢？它能够断除烦恼，成就涅槃，所以叫作菩提或者叫智德。

戊二、种类分二：己一、实智；己二、权智

无漏的智慧，我们简单分成两段：一个是实智；一个是权智。

我们先看实智。

己一、实智

一、实智，亦名“如理智”

、“根本智”

。

谓以“空观”

之无分别智，破除烦恼，亲证二空平等之真如理，名“实智”

。

我们开始回光返照，从它的次第，先成就如理智，就是根本智。

我们在观察内心的时候，先观内心的本体，这个很重要。

你要先观本体再观作用，这样才可以。

因为你没有观本体，你的心就没办法安住；而且你不观本体，你不能够去抗拒烦恼给你的冲击跟压力。

所以在修行当中，所有的修行先求安住。

那么要怎么安住呢？就是照见五蕴皆空。

用空观的智慧去照我们心性的本来面目。

这空观的智慧简单地讲就是离相，先把这个相状全部扫掉，把内心当中、在无量生命的经验中累积的我相、人相全部扫掉。

所以空观的智慧是照了心性的本体，证得二空平等之真如理，这是一种离相的智慧。

这是第一个，实智。

己二、权智

我们再看第二个，权智。

二、权智，亦名“如量智”