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绝天地通（第2页）

“这话，从何说起呢？”

原来，《山海经》最初是叫《山海图》的，以图为主，加注文字说明，有效避免了单纯文字理解造成的误解。

沧桑桑田，图片跟现实的差异越来越大。

实用主义者结合所见，删掉无法对应的图片，编辑成文，便是《山海经》。

实际上，《山海图》就是个静态的参照，以其无用、而成大用。

世间变化不仅于地理方面，语言、文字、风俗等，一样被广泛误解。

他们把一些行为和职责人物化，甚至天造物化而成的神，也被按照人伦排了辈分。

于是，火神的故事就成了这样：

吴回接替哥哥重黎担任祝融一职，观测天空的火星火宿，掌管部落照明、取暖、熟食等方面的用火。

还说在那个蒙昧、野蛮的时代，火的管理和使用极其神圣，所以，吴回声威远振，被列为远古三皇之一。

“你刚才说的渊源是指……？”

“《山海经》里，你是谁？”

这倒把吴铭给问住了，是的，在梦里，他确实曾无数次回探《山海图》。

按说，任何人能从归墟回来，就可以通达这个宇宙了，可为什么吴铭还有那么多疑问？因为他根本不愿意往那个方面想。

《山海经大荒西经》有说：大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。

吴姖天门，日月所入。

有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。

颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。

下地是生嘘，处于西极，以行日月星辰之行次。

按照传说，吴回有个哥哥叫重黎，是前一任的火神祝融。

但从上文字看，“老童生重及黎”

，不管重黎是什么，至少不是一个。

东方句芒解释说：“重和黎并不是谁，而是两种行为方式——重就是利用重力，黎就是集聚民众。

用这两种行为方式，达到什么目的呢？绝天地通。”

绝天地通，无疑是地球文明史上最具影响力的大事。

吴铭却淡淡地说：“可这，和我什么关系呢？”

“这才区区几千年，但你来地球已经不知道多少万年了。

你说你跟这里没有关系？”

吴铭想想也有道理，便问：“那我当时是谁？”