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第55章 案发马止营（第1页）

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“古城疑案之小鬼巷177号（.shg.tw）”

！

第77章案发马止营

鲍小英已经完全康复，并且已经嫁人，黄叶终于归根，她应该有属于她自己的幸福；吴太太在众人的帮助和关心之下，也开始了她正常的人的生活，她脸色开始红润，二目闪亮有神，时常和鲍老太、吴晓晨的母亲、鞠大嫂等人在一起玩纸牌，打麻将，楼上楼下的门窗整天开着。

整个吴家大院充满了勃勃的生机与活力。

欧阳平在临走之前还做了一件事情——可以说是一件功德无量的事情，他和镇长商量，请房管所的人把吴公祠瞻园里面的五间房子进行一次彻底的大修，这么好的地方不住人，简直是暴殄天物，修和不修就是不一样，修葺一新的房屋使瞻园平添了一抹亮色和几分生气，四月中旬，徐海初他们搬回了吴公祠——搬回了瞻园；五一国际劳动节之后的第一个工作日，徐海初和李正云向同事们散发喜糖，这是谁的喜糖呢？是徐海初和皇甫文华、李正云和刘小萌两对新人的喜糖。

就在这学期快结束的时候，代校长徐海初被镇上正式任命为吴公祠小学的校长。

吴公祠已经不再闹鬼了，可是人世间还有不少的“鬼”

。

如果把中国民生文化比喻成一条古老深巷的话，那么，鬼文化就是其中的一块墙砖，伴随着漫长而悠久的岁月与历史，它已经成为民生文化的一块基石。

蒲松龄在《聊斋志异》中对鬼文化的描写和叙述，可谓无所不及，笔者不想班门弄斧，只是想借其作为结束语，在故事之后，引发一些有益的思考。

在所有的鬼故事里面，鬼神秘莫测，来无影去无踪，瞻园和吴家大院里面的鬼故事中的“鬼”

就属于这一类。

“鬼无影”

，是因为鬼无形。

有形才有影相随。

只要是有形的物体，除非是透明的东西，在光线的作用下，都会留下影子。

如果鬼真的无形，那么，那些关于鬼的故事和鬼的影视作品就失去了依托与载体。

因为，是鬼故事就得有环境、情节和“鬼物”

——不是人的故事，所以不能叫“人物”

，就得有足够吓人的外形和脸谱，什么吊死鬼啊，什么淹死鬼啊，不一而足；长长的舌头，突出的眼球，尖尖的爪子，口鼻流血，面目狰狞；无形的东西是无法真正达到吓人的目的的。

“鬼”

，是人类自己创造出来的玩艺——打从人类诞生的那一天起，就开始创造“鬼”

了。

一方面，绝大部分的人都知道鬼是不存在的，因为，在现实生活中，没有一个人见过鬼，唯物主义者和无神论者也早在理论上作了有力的论证；另一方面，人又想借“鬼”

吓一吓别人，包括自己，想吓人就得借助于有形的载体，可是，现实生活中没有——也找不到这样的载体，所以，只得借助于故事。

说鬼无影，是鬼不在现实世界里，只存于人的心里。

世上本无鬼，有人才有鬼。

我们称之为“人鬼”