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第七章 明心见性（第2页）

是指“见如来法身”

因为如来法身是“非身相”

的。

见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。

那么，什么是“如来法身”

呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话

“奇哉！

奇哉！

一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”

。

再看《华严经》的一段话:

“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”

综上可知如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。

只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。

禅宗所说“明心见性”

，明心，就是触证到自己这个无形无色无相的真心，也叫做“如来”

“如来法身”

“如来智慧德相”

等等几十种称呼。

见性却有两种含义一是“眼见佛性”

；二与“明心”

等同。

综上，明心见性，就等于“见如来法身”

。

如来法身可不是谁都能见的，所谓秩序和混乱都是一体两面，不然也就没有所谓的‘魔’了，在凡人眼中，亲眼看到释迦摩尼的下场和亲眼看到阿撒托斯的下场并不会差到哪去。

若是没有对于自身足够的认知，你一瞬间就会被无量光，无量福，无量礼赞，无量佛法淹没，成为‘佛’的信徒，或者说是……化身！

这也就是所谓的‘佛度有缘人’。

所谓佛祖梦中证道，梦中一切皆为我。

父亲是我，母亲是我，儿子是我，妻子是我，山石是我，江河是我，花草树木是我，走兽飞禽是我……一切都是我所化！