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第二百六十四章 夜学（第1页）

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虽然夜深了，但是这种修行有着很好的效果，魏政勋越修行，越觉得精力充沛。

而宇纯熙因为与魏政勋建立了很深厚的个人关系，自然也是水涨船高，因此此时不厌其烦地教导“从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位和修炼内丹的守窍部位。

健身和医疗的守窍部位，只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。

如此，则不必细究丹田具体位置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。”

看到魏政勋仍然在仔细思考，宇纯熙继续解释道“如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体位置，因为练内丹一定要遵循严格的程序，选择最佳的路线和最易产生结丹、养始、育婴、出神的生命能源所在地。

否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果；或由于位偏路远，练出特异生物能，但不能在消耗最短的线路、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。”

宇纯熙道“意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。

人体下腹部是太阳神经丛及性腺神经的部位，人体许多植物神经集中在太阳神经丛中。

意守下丹田必然引起腹部神经的活跃，腹至近腰部毛细血管也将随之活跃，而且很快会吸收神经末梢中的废物，经肝、肾、大肠排出体外。

这对人体具有重要意义。

又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经联系，性腺还与脑垂体发生连锁性的条件反射，活跃性腺功能，又能反馈到下丘脑的植物神经中枢，故可增进植物神经功能。

下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体。

所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能，特别是性腺受到良性激惹，充盈，功能增强，增加人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。”

魏政勋眼前一亮。

宇纯熙道“从中医和道家的角度看，下丹田对人体活力的关系最为密切。

下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的，是“十二经脉之根”

，是“呼吸之门”

，是“三焦之源”

，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。

所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。”

魏政勋认真倾听。

宇纯熙道“呼吸在传统的内丹田修炼上叫做明火候，要求修炼者注意意念和呼吸技巧，也叫调息，即调节火候。

调息之意在于得真息，而寻得真息的下手功夫，就是丹田呼吸。

丹田呼吸的方法是，吸气时小腹在向四外扩张，呼气时觉得小腹由四外向内压缩为一点。

吸气时扩张的范围最好在周围半米内，整个小腹都在呼吸。

丹田呼吸要尽可能做深呼吸，呼吸时要细、柔、慢、长、匀。

好的气功功法里，都有深呼吸这一说。

用丹田呼吸，不仅可以起到近似于意守下丹田的作用，而且，与深呼吸结合起来后，又可进一步发展为胎息，即气功高层次修炼中所出现的真息现象。”

魏政勋似乎想起了什么，主动说道“采气聚能中，最重要的是采先天之气，向守宙摄取能量。

这是补藏自身、提高功能功力或者延缓衰老的重要一环。

先天之气自虚无中来。

人要从外界摄先天之气，就必须要先使自己的心灵进入虚无状态。

只有修炼者的身心均进入虚空状态后，才有可能启动虚空中的能量运化，从而沟通人体虚空与宇宙虚空之间的联系，并进而融为一体。”

听到这么说，宇纯熙连连点头，补充道“先天一气是无所不在的，不过，人若不进入虚空状态，就无法采摄而进入人体。

人一进入虚空状态，先天一气即可不采自入。