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第三十四回 满恶贯奸相伏冥诛 进良言直臣邀主眷（第4页）

拜住辞不敢受，英宗道：“卿佐朕二年，不避权贵，敢任劳怨，朕看满廷王公，无出卿右，意欲授卿公爵，为卿酬劳，至若右相一职，除卿外还有何人？卿毋再辞！”

拜住顿首道：“陛下必欲以右相授臣，臣敢不祗遵上命，若三公秩位，所以崇德报功，臣无功德，何堪当此？”

英宗道：“朕知道了。”

越日，即以立右丞相拜住，颁诏天下。

惟左丞相一缺，不另设人。

在英宗的意见，

实是倚畀独专，不使掣肘，拜住亦感激图报，首荐张珪，令复为平章政事，并召用旧臣王约、韩从益等，令他食禄家居，每日一至中书省议事。

又起吴澄为翰林直学士。

澄年已老，因闻拜住求贤若渴，乃杖策入朝。

会英宗命写金字藏经，令左丞速速代传诏旨，饬澄为序，澄瞿然道：“主上写经，为民祈福，原是盛举；若用以追荐，臣所未解，如佛氏好言轮回，不过谓善人死去，上通高明，光齐日月，恶人死去，下沦污秽，微等虫沙。

徒侣不明此旨，反谓诵经设醮，可以超荐灵魂。

试思我朝的列祖列宗，功德盖世，何用荐拔？且自国初以来，写经追荐，已不知若干次，若谓未效，是为蔑佛；若谓已效，是谓诬祖，是此两难，教臣如何下笔？就使遵旨撰就，也是一时欺人，不能示后，请左丞为我复奏罢！”

至理名言。

速速据实奏陈，适拜住在侧，便道：“吴学士的言语，很是有理，从古以来，帝王得天下，总以得民心为本，失民心便失天下，若徒索虚无，何关实际？梁武帝以佞佛亡国，愿陛下详察！”

英宗道：“近有人谓佛教可治天下，难道此言不确么？”

拜住道：“清净寂灭，只可自治；若要治天下，除仁义道德外，殊无他法！

陛下试想佛教宗旨，无君臣，无父子，无兄弟夫妇，天下若照此通行，人种都要灭绝，还有什么纲常呢！”

剀切详明。

英宗道：“唐太宗时有魏征，不愧谏臣，卿亦可算一魏征了！”

拜住道：“槃圆水圆，盂方水方，有纳谏的太宗，自有敢谏的魏征，陛下能从谏如流，台官中不乏忠臣，何止一臣呢！”

英宗道：“卿言甚善！

朕当听卿，所有政务，亦愿卿熟虑慎行！”

拜住遵旨而退。

越数日，监察御史盖继元、宋翼，奏言铁木迭儿奸贪负国，生逃显戮，死有余辜！

应追夺官爵，籍没家资等语。

英宗复问拜住，拜住道：“诚如御史等言。”

英宗便诏夺铁木迭儿原官，并一切封赠，又令卫士查抄家产，金珠玉帛，价值累万。

于是铁木迭儿的遗党，人人自危，朝思夜想，彼筹此划，遂闹出一场天大的逆案。

小子有诗咏道：芟恶宜如芟草严，胡为奸党未全歼？

须知蜂螫犹留毒，一误何堪再误添！

欲知逆案详细，请看下回便知。

英宗之失德，莫如杀观音保等一事。

然观音保等之死，实铁木迭儿父子构成之。

元自世祖以来，阿合马、卢世荣、桑哥等，相继为奸，累遭显戮。

至如铁木迭儿之贪淫忮虐，较阿合马等为尤甚，而乃权宠终身，安死牖下，后虽夺官籍产，而放恣一生，竟逃国法，未始非仁、英二宗之失刑也！

拜住专任相职，不可谓不得君，观其任贤去邪，陈善纳诲，亦不可谓不尽忠，然朝右奸党，未尽戮逐，死灰尚且复燃，能保奸党之不肆反噬乎？故本回为英宗君相合传，而褒中寓贬，自有微意，读者可于言外见之，毋徒视作断烂朝报也！