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只是太皇太后的议案,一成不变,好似金科玉律一般,没人可以动摇,当由礼仪使草定仪制,交礼部核定,呈入内廷,一面饬制太皇太后玉册玉宝。
至册宝告成,遂恭上太皇太后尊号,称为赞天开圣徽懿宣诏贞文慈佑储善衍庆福元太皇太后,并诏告中外道:钦惟太皇太后,承九庙之托,启两朝之业,亲以大宝付之眇躬,尚依拥佑之慈,恪遵仁让之训。
爰极尊崇之典,以昭报本之忱,用上徽称,宣告中外。
是时为至元元年十二月,距改元的诏旨,不过一月。
小子前于改元时,未曾叙明月日,至此不能不补叙,改元诏书,乃是元统三年十一月中颁发,史家因顺帝已经改元,遂将元统三年,统称为至元元年。
或因世祖年号,已称至元,顺帝又仍是称,恐后人无从辨别,于至元二字上,特加一“后”
字,以别于前,这且休表。
上文叙改元之举,
不便夹入,至此才行补笔,亦是销纳之法。
且说太皇太后,于诏旨颁发后,即日御兴圣殿,受诸王百官朝贺。
自元代开国以来,所有母后,除顺宗后弘吉剌氏外,见三十三回。
要算这会是第二次盛举,重行旷典,增定隆仪,殿开宝翣,仰瞻太母之丰容;乐奏仙璈,不啻钧天之逸响。
这边是百僚进谒,冠履生辉;那边是群女添香,佩环皆韵。
太皇太后喜出望外,固不必说,就是宫廷内外,也没一个不踊跃欢呼,非常称庆。
唯前日奏阻人员,心中总有些不服,不过事到其间,
未便示异,也只有随班趋跄罢了。
插写每为下文削去尊号,故作反笔。
庆贺已毕,又由内库发出金银钞币,分赏诸王百官,连各大臣家眷,亦都得有特赐。
独彻里帖木儿异想天开,竟将妻弟阿鲁浑沙儿,认为己女,冒请珠袍等物。
一班御史台官,得着这个证据,乐得上章劾奏,且叙入彻里帖木儿平日尝指斥武宗为“那壁”
。
看官!
你道“那壁”
二字,是什么讲解?就是文言上说的“彼”
字。
顺帝览奏,又去宣召伯颜,问他是否应斥。
伯颜竟说是应该远谪,乃将彻里帖木儿夺职,谪置南安。
相传由彻里帖木儿渐次骄恣,有时也与伯颜相忤,因此伯颜袒护于前,倾排于后。
正是:
贵贱由人难自主,谄谀无益且招殃。
毕竟后事如何,且看下回分解。
科举之得失,前人评论甚详,即鄙人于三十回中,亦略加论断,毋容赘说。
惟伯颜之主停科举,实有别意。
一则因彻里帖木儿之言,先入为主;二则朝纲独擅,无非欲揽用私人,若规规于科举,总不无掣肘之虞,故决议罢免之以快其私,非关于得失问题也。
其后若改元,若尊皇太后为太皇太后,俱事出创闻,古今罕有,伯颜下行私,上欺君,逢迎蒙蔽,借邀主眷,权奸之所为,固如是哉!
此回叙元廷政事,除罢免科举外,似与伯颜无涉,实则暗中皆指斥伯颜。
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