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第二百一十八章 道悟（第3页）

很快，易南收回眼神，胸有城府地说道：“道之根本，其实就是自然。

而自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。

以此，故道经，皆千说万说，无为、无往、无相、无体、无有、无无等等。

只是让修学者，不要以自己的心意神去改变道的运化。

见如不见，闻如不闻，知如不知，觉如不觉，有而当其无，尽量减少参与，以至于我无为而道无所不为。

自然而然运化以至身与自然运化同一，名为得道。

道之本为先天道。”

“道之中为后天道。

道之中者，也是自然也，自然者，它们（他们、她们）自己如此，即无我自已的心意神和接触改变的运化。

后天之道，源自先天之道，后天之道是先天之道的表现。

先天之道表现为:无中生有，有中反无。

柔弱胜刚强，以德而化，天下归。

势未成，需静守，势已成，自向前。

阴阳反复。

阴阳相合。

瓜熟蒂落。

功成身退。”

“道之末者，为左右之道。

也是自然也，自然者，它他、她自己如此，即有我与它、他、她的心意神和接触改变使它、他、她形成现在、过去、未来的运化。”

“道无为是道之子，它是道的本性，道的体现。

天道自然无为，道‘无为而无不为’。

它什么也不做，但是什么都做成了。

天得到它，变得清朗地得到它，变得宁静。

无为的思想贯穿‘道’的本质。

无为而无不为。

修道者坚持无为，就能早得天道。”

“道虚。

虚是道的状态，它无形无象，无处不在，没有边际。

它又无时不在，无始无终，它是最大的虚空。

它产生出万物，也是万物的宗主它装载着万物，永远也装不满。

它的作用无穷无尽，道虚的作用就是无的作用。

它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。”

道碑再次变化，一道云霞在道碑下突然产生，云霞中射出了粉红之光，映照得天地，都呈现出一片粉红异色。

恍惚间，道碑隐入了云霞中，这时，在云霞中，出现了一位身长十丈的老者。

他眉眼皆白，背也很驼。

右手杵着一枚银色拐杖。

拐的上部，有个鸟头。