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第94章 野狗们的宴会（第1页）

格雷戈里街与帕特里克街不同，就算是在资源充沛且富庶的科恩，也是能让人们叫得上名字的富人区。

此外，科恩内部各个街区的命名，也都来自于最初的贵族与牺牲的英雄。

帕特里克，便是当年一位牺牲在大战中的英雄，人们是为了纪念这位英雄付出的牺牲，才在街区建立时延用了这位伟大英杰的名字。

而格雷戈里，则是当年一位参与过大战的贵族命名，这片街区的名字也并非承建者的选择，而是因为那些继承了格雷戈里命名的贵族，从原理神教手中得到了这片街区的最高管理权。

英雄与贵族。

帕特里克与格雷戈里。

混乱破败与富裕繁华。

明明都在科恩这种资源相对充裕的大区，继承了伟大英雄之名，并无贵族压迫的街区，居然比不过一片由贵族所‘统治’的区域。

真不知道当年那位对未来寄予无限美好愿景的英雄，若是知道了被自己寄予厚望的人们竟然如此没出息，会不会气的直接从坟墓里爬出来，掐死这些继承了自己名字的家伙。

不过，

卡尔对于这些倒是没什么想法，反而还认为这种情况其实很正常。

牺牲的英雄不管是有多么的伟大，最多也只能在精神上影响人们，无法在物质上给予后继者们充沛的物质基础。

这世界终归是物质的世界，人无法只依靠精神寄托而活，再伟大的思想也只能在人快活不下去的时候，得到认可。

毕竟，人在面对压迫时的忍耐力很强，总有许多理由接受并不美好的现状，贵族们显然都是早已经察觉到了这点，聪明的贵族同时也在随着时间不断进化。

那些聪明的贵族必然会用尽各种手段，来确保人们在自己面前一直忍耐下去，甚至给人们一种自己并未遭受压迫的错觉，好让自身所享受的种种特权能一直长久延续下去。

而实际上，如果贵族人们都那么聪明，不会以强制性手段与绝对力量，逼迫人们无私奉献出自身的一切，反而还是一种相当有利于社会发展的重要齿轮。

只可惜，

人毕竟也是一种欲望的集合体，很少有人会在自认为‘无敌’的情况下，还愿意为世上的其他弱者多做考虑。

能躺着就不坐着，能坐着绝不站着。

怎样能让自身的利益最大化，还不会导致其他人跑来掀桌子，贵族们大多也就一定会那样做。

像是弗朗西斯，像是莱茵霍特，同样也顶着贵族的头衔，但却不打算什么都不管，只想躺在家里数钱的贵族，终归是世间贵族中的少数存在。

弗朗西斯与莱茵霍特这样的贵族越是有钱，就越是能让封地内的一般民众也随之富裕起来，而非只是满足一般民众对于生存的基本需求，将明明是民众创造的财富，也一起死死握在自己手里。

好在原理各大教区通过种种手段，施加在贵族们身上的束缚有很多。

神教方面甚至还会伴随着各大教区的经济发展，不断颁布强制让贵族多分给民众一部分利益的法律，并以此保障了一般民众努力创造财富后，将之一部分财富拿在自己手里的最低规格。

这才让就算是贫困的教区民众，也不会被贵族们一直压榨到死。

一些贪婪的贵族即便会因此而感到不满，考虑到原理手中在整个世界也算顶级的绝对力量，在明面上也不得不按照原理的规矩办事，将一切不满与愤怒全都给咽回肚子里。

贵族虽然对自身封地拥有最高管理权，但实际上只要神教方面打算插手事情，不仅是原本就属于神教的执法审判权，就连那所谓的最高管理权，也必须要为神权之光让路。

在原理的教区管辖范围内，就算你是继承了伟大命名的贵族，先祖中曾有过原理之神身边的使者，也不能有任何企图破坏原理秩序的行为。

格雷戈里街区显然是相当富裕的，掌控此地继承了格雷戈里命名的贵族，即便家里并未出现过‘神使’那种伟大的先祖，也肯定是在当年得到了原理之神的青睐。

甚至，格雷戈里这个家族，也有可能不同于其他多数贵族，是一个愿意配合原理神教的大贵族。

如若不然，

卡尔很难想象即便是有神教的安排，格雷戈里这种对科恩很重要的贵族，为何会配合路易斯一个神教骑士团的副团长，让野狗们跑来自己的一亩三分地上举办宴会。

毕竟，当一个贵族手中所掌握的东西，足以影响到教区内诸多民众的饭碗，甚至是整个教区的繁荣经济以后，若是本身也对原理神教阳奉阴违，那便有资格与神教方面讲讲条件。

路易斯不过是一个神教骑士团的副团长，即便是负责科恩治安问题的骑士团团长，格雷戈里这种贵族估计也有办法委婉的不卖面子。

除非……

就连科恩最具话语权的大区主教，也针对此事代表神教方面发话了，格雷戈里不得不因此而必须服从教令。