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第一百一十六章教皇城堡与复活神术（第1页）

随着血伦教的头目蒋欣丽的伏法，剩余的小喽啰们一时间群龙无首，纷纷吓得四散而逃，很快就被一网打尽了。

军队也已经大军开入了庄园里面，面对成建制的，训练有素的，配合默契的东煌正规军，靠着兽潮战术的魑兽一碰就碎，很快就被杀得溃不成军了。

这些魑兽生前虽然是人类，但是它们现在已经变成了怪物了，军部虽然想要救援，但是却无能为力。

面对这些不人不鬼的怪物，死亡就是对它们最大的解脱，甚至军队还派出了神圣系的魂武者，对它们的灵魂进行超度。

当灵魂被净化之后，无论是招魂类的魂技，抑或亡灵复生类的魂技，都无法将它们再次召唤，它们得到了真正意义上的解脱。

除了传说中的复活术，不然它们将会永远消失在这个世界。

不过复活术基本上已经失传了，哪怕是传承悠久的几个历史古国，也只是仅有一些只言片语的记载。

像是东煌记载的六道轮回、苦海皆渡、生死转轮等秘法也基本上失传了，只剩下一些零散的残篇，修复难度极大。

而二次元们耳熟能详的，重樱漫画传的轮回天生和秽土转生也只是传说而已，连记载都没有，完全就是民间传说。

目前对于复活术研究最深刻的应该就是埃罗联盟了，他们对于木乃伊的研究对现代亡灵系发展的贡献极大，但是也仅此而已了。

目前人们还没有完全参透复活术的奥秘，哪怕是号称完全掌握了“复活神术”

的教皇城堡也是经常被诟病限制太大，不仅有着时间的限制，而且还有空间上的限制。

必须是要死亡的时间不超过24小时，而且必须在死者逝去的地方施法，最为关键的是要交换，想要复活逝者，就必须要用另一名活人的生命作为祭品，而被复活的人则会继承祭品的生命。

而且祭品也是有严格的规定的，被复活者必须要与被献祭者保持层次高度的一致。

也就是被复活者是一个麻瓜，那么祭品就必须是一个麻瓜，哪怕是一个元帅级的魂武者都不行。

而以此类推，要复活列兵级的魂武者，就需要一个列兵级的祭品、要复活士官级，就需要一个士官级的祭品、复活丞尉级，就需要丞尉级的祭品……就这样一级逐层递进，一直到元帅级。

不过这个“复活神术”

虽然有着种种的限制，但是它也是有着独特的优势的，也就是可以无视肉身、灵魂、精神的限制。

哪怕肉体被销毁了，灵魂被泯灭了，精神也消亡了，被整个世界遗忘了，概念都被抹除了，但是只要施展了“复活神术”

，这些通通都可以无视，可以将逝者复活。

这种秘法可以算作是一种因果律的规则，和传统涉及“生命”

和“死亡”

权柄的秘法不同，它更侧重于“因果交换”

的理律。

在蓝懿看来，这种需要靠着活人作为交换的秘法根本不能算是“神术”

，与“恶魔的交易”

如出一辙，不过是披上了一层“神圣”

的外衣罢了。

其实纵观教皇城堡的各种圣经、福音书，其实都充斥着这样的观点，宣扬人生而有罪，需要救赎，而最好的救赎就是死亡，是来世，不必留恋现世。

也正是这样“死后救赎”

的观点大量充斥在经书之中，给许多人种下了死亡并不可怕的心理暗示，并以此来遮掩“复活神术”

的龌龊。

“死后救赎”

不仅为复活者找到了一块光鲜亮丽的遮羞布，而且还堂而皇之地堵住了祭品们的嘴。

是啊！

人死后就可以得到救赎。

他已经死过一次了，他的罪孽已经得到原谅，现在他重新复活，那么他就是一名圣人。

而你，就是那个祭品，你的死亡救回了一名圣人，而自己也将在死亡中得到救赎，并且在死亡中等待下一位罪人将你救赎。

然后，就没有然后了……因为根本不会有下一个人来将你复活，这只不过是一个骗局……

虽然随着时代的发展，“复活神术”