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第一千六十章 密谋13（第6页）

首先，凡是对德·盖尔芒特先生的爱作出反应的女人，都相继受到他的非法监禁，有的甚至还没作出反应，就受到了监禁。

一个领主每年有多少次被他一手提拔起来的管事骗取钱财，而他还发誓说总管是个正派人，也许后者确实也是个正派人！

而遮住他人行为动机的那层帷幕，当这个“他人”

是我们所爱的人时，这层帷幕又会变得多么厚不可透啊！

因为爱情不仅模糊了我们的判断，还遮掩了我们所爱者的行为，她因深知自己被爱，便突然不再珍视那原先对她可能是有价值的东西，譬如财产。

也许爱情也多少促使她佯装藐视财产，以图通过使对方痛苦而得到更多。

这种讨价还价的行径也可能掺杂在其它事情里；甚至掺杂在她生活中无庸置疑的事实里，比如她与某人的爱情关系，她没告诉过任何人，唯恐人家透露给我们。

其实尽管如此，很多人仍然可能知晓，只要他们有和我们同样强烈的了解那件事的愿望，而他们却保留着更多的任思想驰骋的余地，他们能避免引起当事人太大的怀疑，那桩爱情关系，某些人并不是不知道，只是我们不认识这些人，而且不知道在哪儿能找到他们。

不过这也无所谓了，毕竟林宗已经成为了神，而神明这种东西，本来就是相当的喜欢去蔑视别人的。

但是那个老强盗和告密人多米修斯·阿费尔，听到这番话，非常气愤，一动怒，就把法莱尔奴斯的名酒溅满了紧身衣。

他一向是信仰众神的。

人们说，罗马将要毁灭，有些人甚至主张它已经在毁灭中。

的确是这样的！

然而假如说会有这种事，那是因为年轻人没有信仰的缘故，没有信仰就不会有美德。

人们也已经丢掉旧日严谨的习俗，他们从来不曾想到乐天主义者抵抗不住野蛮人。

这是无可置疑的！

至于他呢，他很惋惜自己生存在这样的时代里，不得不追求赏心乐事，忘掉他的苦闷，要不是这样的话，不久就会要了他的命。

游苔莎带着好奇的样子，看这位说这种话的怪人。

平常的时候，自私往往是爱情的主要成分，并且有时还是爱情的唯一成分；但是现在这个人的爱情，却丝毫不含自私的意味，这真得算是异样的爱情了！

这位红土贩子，毫不自私自利，本来应该受人尊敬，但是他太不自私自利了，到了不能被人了解的程度了，所以反倒不能得到人的尊敬了；据游苔莎看来，还差不多显得荒谬呢。

而且这只不过算是地主之子的奢侈行为的其中一种而已，——这样想想看，其实我好像也不是特别被他的风采吸引上的。

大概是金钱的缘故吧。

这真的很不好说出口，不过和他一起上街玩的时候，一向都是他在付钱的。

他不惜把我推开，也一定要帮我付帐。

友情与金钱之间，似乎有股再微妙不过的相互作用在不停运行著，他富裕的程度对我而言多少为他增加了几成魅力，这也是不争的事实。

搞不好马场与我的来往，从一开始根本就只不过是主人和家臣的关系，结果从头到尾，我都毕恭毕敬地乖乖受他支配。

最奇怪的是，他虽然象约翰·米希尔一样老是讲究当众的态度，虽然小心翼翼的尊重社会的成规，可始终有些跌跌撞撞的，出岂不意的，糊里糊涂的表现，使人家看了都说克拉夫脱家里的人总带些疯癫。

最初那还没有什么害处；似乎这种古怪劲儿正是大家说他有天才的证据；因为在明理的人看来，一个普通的艺术家决不会有这种现象。

然而不久，大家看出了他的癫狂的性质：主要的来源是杯中物。

尼采说酒神是音乐的上帝，曼希沃不知不觉也是这么想；不幸他的上帝是无情的：它非但不把他所缺少的思想赐给他，反而把他仅有的一点儿也拿走了。

这个人是记仇的，尤其是献媚不成反遭架出去，这是双倍的羞辱，用北京话说，这就叫"

结下梁子"

了。

小人是不能得罪的，这是都知道的。

我不知道批评王朔的那些人是出于什么样严肃的动机，王朔这边，从一开始就是纯粹的个人恩怨。

这个事儿从一开始就俗了，王朔的战法也很简单，你们说我不是东西，你们有一个算一个也都不是东西，可天下没一个是东西的。

在这里，争论的前提被偷换了，学术的事情变成了人格上的比较。

王朔的优势也仅在于抢先一步宣布自己是流氓，先卸去道德包袱，还落个坦诚的口碑，接着就对人家大举揭发，发现一个人小节有亏就指其虚伪，就洋洋得意，就得胜还朝。

“这只能怪你，太随便了点，不知道的自然就……”

朋友的话是指那军需大人对我的礼貌。