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第一千六十三章密谋16（第5页）

由于不知道两人究竟进行了怎样的谈话，我无法判断智彦的猜测正确与否。

从他的这番话听起来，事情可能并不像他想象的那么糟糕，不过我完全能够理解他的心情。

对于恋爱完全没有自信的他，现在却拥有了麻由子这等出色的女性，产生了多余的担心，唯恐她会离自己而去。

所以说，他此刻的心情可能相当于常人失恋时的低潮。

温内图所说的，是我第一眼看到哑巴鱼时就有的预感。

他的样子看上去十分糟糕，由于不负责任地糟踏身体，他显得过分疲劳，只有经过精心的调理才有可能救他一命，他太需要长时间的休息了，可我们现在不可能满足他。

而且，比他的身体更成问题的还有他那崩溃了的精神状态，他的内在的驱动力丧失殆尽，成了实现柯纳及其同伙意图的一个工具，连他们也想不到这个工具会这么听话。

我真是为他伤透了心，但我也想不出与温内图不同的办法，在目前的情况下没有办法来改变他的状况，因为他需要休息。

他没有盼到希望，他与梅根。

彭沃西做过，而那种感觉简直难以形容。

当他意识到自己在干什么时，他已经进去了。

但是，接着，他关注起自己的情况来，他的全部敏锐感和经验告诉他，他的厄运大概会被延迟上一阵子。

尼禄无法抵制地说出了一些关于友谊和宽恕的高调言论，而那在一定程度上束缚住了他的手脚。

他将不得不去寻找一个借口，而那可能要花相当长的时间。

“首先他会用基督徒来制造出一场奇观。”

佩特罗尼乌斯总结道。

“只有到了那时他才会扭转心思到我身上。

”

若是如此，那就没有必要忧心忡忡，没有必要改变他的生活方式。

光雾不在宇宙之外——它在创世上只代表一个阶段；把所有不够明确的诗都舍弃在外，不会把我们带到文学的真实上去。

如果人性的任何方面得到了真实的表现，它就是值得保留的——只在它是不真实地表现的时候，才可以把它丢在一边。

在人的生命中有一个时期，他的情感里有着表达不出的痛苦的模糊的想望。

表现这种情感的诗，不能算是没有根据的——说到最坏的地步，它可能是没有价值的；但也不一定就是如此。

罪恶不在表现出来的东西上，而在表现不出的失败上。

一个真实的人，无论我们对他的感情有多深，总有相当大一部分是我们感官的产物，也就是说，我们始终无法看透，总有一种僵化的分量是我们的感觉所抬不动的。

遇到有什么不幸落到这人的头上，我们固然也能为之而伤心，但是我们心目中他所遭受的不幸其实不过是整个不幸概念中的一小部分而已；

甚至他本人也只能感受到整个概念的一部分。

小说家的创举在于想到用数量相当的抽象部分，也就是说，用灵魂可以认同的东西来替换灵魂无法看透的部分。

除了这些恐惧之外，他还有一种让自己更寝食难安的恐惧，这几乎无法启齿表达。

这种恐惧，是在他第一次尝试着用色彩作画失败之后开始出现的，之后便逐渐占据他心头。

他担心自己被夺去的可能并不仅仅是对色彩的认知和想象，他失去的可能是一种更加难以界定的能力。

他知道所有色彩外在的表现、内在的特性，这一切都曾经是他生命中有机的组成部分。

他前半生都在和色彩打交道，而现在，这一切似乎成了一段业已过去的历史。

他不仅再也无法触及，而且完全无法去直接感受。

不过，人们虽然不能为这种状况再增加什么，但能从中得到很多。

虽然这种状况和人类最大的幸福之间的距离是微不足道的，但是它和人类最小的不幸之间的距离却大得惊人。

因此，与其说不幸必然使受难者的情绪消沉到远远不如它的自然状态，不如说幸运能够把他的情绪提高到超过它的自然状态。

所以，旁观者一定会发现完全同情别人的悲伤并使自己的感情同它完全协调一致比完全同情他的快乐更为困难；而且他在前一种情况下一定会比在后一种情况下更多地背离自己自然的和一般的心情。