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第一千六十六章密谋19（第8页）

这使我很高兴。

就是现在，谁要肯替我当这个大哥，就是我的大恩人。

他一到部里来，大家都觉得自己活着纯属多余，当然也不肯干活；因此就把他累得要死。

那时所有碰巧在我们家里的人一时都丢下自己的事情，簇拥在这两个人的周围，西曼踌躇着说不出话来，只是一个劲儿拍着爸爸的肩膀，好像要从爸爸的身上拍出他应当说而不知道怎么说的话来似的。

因此，他不停地笑着，可能是想提起一点自己和所有在场者的兴致来，可是因为他不会笑，谁也没有听见他笑过，所以没有一个人觉得他是真的在笑。

爸爸忙着帮人家找了一天的东西，他很累，累得连眼前发生了什么事情好像都不知道了。

我们也都感到非常沮丧，可是因为年纪轻，还不相信我们已经彻底毁灭了，还指望在这一大群客人中间会有那么一个人来结束这一切，让一切事情重新向另一个方面转变。

至于成神之类的，那就更加的可笑了，他们本来就是极度强大的强者，而林宗这个现存的唯一的神明，又在一种几乎不管事的状态之下，他们过的可相当的舒服。

如果不是因为那可笑的贪婪什么的，那他们根本就不会参与到这个危险的行动之中。

"

即使尊严的是很谦卑，愿意使一个人成为传达其神圣意志的中介，但是，在尚未使整个人类知道哪个人配做一个中介的时候，就硬要人们听从他的话，是合理的吗？

是做得恰当吗？他在少数几个浑浑噩噩的人面前虽然是做了一些特殊的奇迹，然而其他的人对他所做的奇迹并未眼见，只是听诸传闻，所以，单单以这几个奇迹构成他值得相信的证据，是不是对呢？

无论在世界上的哪一个，如果把平民百姓和头脑单纯的人所说的他们亲眼见到的奇迹都信以为真，那么，每一个教派便都是一个好教派；

这样一来，奇迹的数目就会比天然发生的事情还多，而在一切奇迹中为头一个大奇迹也许就是：在那个尽管有被迫害的狂信的教徒，但始终没有出现过任何的奇迹。

所以，在束手无策之中，他们便说“魔鬼”

一定是一个天使，于是引起了罪恶来源的问题（因为此外还得有另一个“魔鬼”

来引诱这个天使啊）；这种理论因此不能使人满意，可是他们只好让它去了。

虽然如此，这理论却产生了神灵和肉体这两种奇怪的相对的东西；这个神秘的观念今日还是十分流行，对我们的人生观和幸福还有很重大的影响。

虽说这一切后人难以相信，但有千百万人可以作证。

可我在这个中间可能就显得微不足道了，就像一个利立浦特人在我们中间微不足道一样，想到这一点，我真感到是奇耻大辱。

但是我想这还并不是我最大的不幸，因为据说人类的野蛮和残暴与他们的身材是成比例的，身材越高大，就越野蛮越残暴。

那么，要是这帮巨大的野人中有一个碰巧将我提到，我也只能是他口中的一块美食了，除此之外我已没什么指望了。

毫无疑问，哲学家们的话还是对的，他们告诉我们：万事万物只有比较才能有大小之分。

如果不是这样，人家给予他的另一种生涯又会是什么样的呢？k从来没有见过什么地方像此地这样把职业跟生活纠缠在一起的，纠缠得简直使人有时以为这两者已经调换了位置。

比方说，克拉姆施加在k的工作方面的权力，到目前为止不过是一种形式而已，如果跟克拉姆在k的卧室里所拥有的真正权力相比，那又算得上什么呢？

所以就发生了这样一种情况，当一个人直接跟官方人士接触的时候，他固然只消以轻率儿戏的态度，故意扮出一副漫不经心的样子就行。

但是在其他各方面却必须保持最高的警惕，他跨出一步都得先察看一下四面八方。

他不是这样的英雄，他不是激烈的人。

他是离这个东西很远的，在一个角落里捞鱼虾的人。

像这样的关系，如果从平衡的角度来讲……

如果一个只有中间的潮流这样的东西而没有其他的东西，那么这个其实是非常倾斜，非常疯狂，非常失控的，要有这样一点点的东西来作这个的平衡。

他感到前所未有的孤立，他的命运得由他一个人来承担，而并不是他原来预感到的一代人来共同承担共同的命运。

他没有同代人的陪伴。

这种“完全在孤立中”

的强烈感受，打击太大了。

我的教育到此为止，已达到一个最高点。

悲剧转入静谧，在静谧中仿佛见到了神，理会了神

不但如此，在平常一般人底眼中，勇气也是有点可笑的。

因为，假如“荒唐”