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第八十二章 赵鞅与宰予论政（第3页）

而到了夏桀时，他没有德行，所以民众就纷纷离开他，归附了施行仁爱的商汤。

商纣没有德行，所以民众又归附了仁爱的文王和武王。

土地、城池、天下，只是眼前的虚妄。

能否施行仁政，赢得民众的归附，才是长久持有它们的保证啊！

王朝的兴盛、衰颓，国家的兴起与灭亡，在天道的眼里不过是一瞬之间。

只要稍有不慎，持有的东西便会被天道所剥夺。

夫子出仕，是为了辅佐国君，帮他守住周公留下的社稷，保卫鲁国历代先君留下的疆土。

所以说，夫子想要在鲁国用礼的方式，去推行仁政，赢得民众的拥护，这又有什么过错呢？”

赵鞅之前对所谓的仁政兴趣缺缺，认为这不过是一帮迂腐儒生妄图恢复上古制度的假象罢了。

可听到这里，他却对宰予口中的仁政产生了兴趣。

“您愿意详细说明什么叫做仁政吗？”

宰予道：“民众，是国家的根本。

而民众，又都是趋利而避害的。

他们喜欢居住在能带给他们利益的地方，厌恶居住在使他们难以生存的地方。

民众害怕饥饿，就减轻他们的税赋。

民众害怕死亡，就减轻当地的刑罚。

百姓害怕劳顿，就不要频繁更改政令。

如此一来的话，仁政就能够推行了，民众就会前来归附他了。”

赵鞅听完，皱眉犹豫道：“可如果减轻赋税，封地的收入就会不足。

减轻惩罚，奸邪之徒就会横行。

如果遇到外敌来袭，又怎么可能不频繁更改政令呢？”

宰予早知道他会这么问，于是便将事先准备好的答案一股脑的倒出。

“请问您，难道您的封地内，所有的荒野都已经开垦了吗？”

“没有。”

“难道您手下负责耕种田地的民众已经足够使用了吗？”

“不够。”

“难道您现在持有的军队，已经足够帮您抵御外敌的入侵了吗？”

赵鞅闻言沉默了一会儿，终于叹息道：“并不够啊！”

宰予于是问道：“开坑荒地，耕种田地，扩充军队，这些都需要民众的帮助，既然如此，为何不愿意推行仁政呢？”

宰予步步逼近，赵鞅几乎被逼到了墙角。

他想了一阵子，终于提出了最为关键的问题。

“若是将税赋减少一半，便需要两倍的耕地才能维持收支平衡。

这样做虽然可以招来两倍的民众，但短时间内，我又如何开垦出两倍的荒地呢？”

宰予等的就是他这句话。

他笑呵呵地从袖子里掏出曲辕犁的图纸。

“办法自然是有的。

我之前和您说过：我欲仁，斯仁至矣。

只要您想要推行仁政，那么帮您施行仁政的方法，也很快就会来到您的身边。”