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第七十章 神格 三（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

元神在高维空间的分神化气是非常迅速的。

当其分化越多，你所获得的能量和信息就越多。

你将会感到环境效应所反映出来的能量级别越高。

比方说由一粒糖的搬运过渡到一辆自行车、一部汽车的搬运。

在带功中由一个人发生带功效应发展到一群人同时发生一种效应等等。

不过这一切都不是色身上的识神这个自我能调控的。

也不能由客慧--让别人来驾驭自我！

要是客慧成不了正果，终无功德可言。

元神功的后面还有一个更高层的信号系统控制。

这个系统历史上评论绝少。

因为评论者均是有为之为，无为之情景不可能全知。

因而此系统鲜为人知不足为奇。

元神的后面除了控制系统的存在外，还有能量支持系统，这个支持系统能量随各人的本性之根的不同而存在差别。

一般这个能量支持系统都是由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。

历史能掌握此项分神化气的圣人只有老子一人。

一气化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永远是故事，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。

至人只是常，能从平常中见师父之道，那是～个普通人的无量之福，所以修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。

师父总是言：师不为师，众人为师。

其所言所传也溶于道中，此即为真，谁自许自言为师者只可吾之鉴，而非老子所言之真人也。

古代先圣们创下的道理可以运用，但是过去的思想方法却不能直接引用。

因为任何一种思想成果都具备时代性。

因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法在现代社会是不相宜的。

纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多的功法中，不乏显现出仙圣们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。

我们知道，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象，我们人类生存的一切机会无一不是道所赐予的。

因此为修道的我们若不从我们看到的微小变化中感觉和把握住其中潜在的玄的契机，就无疑将会失去一次又一次的开悟机会。

元神从虚无中来，如果不是经过修炼而使其完整地回到虚无中去，那么一个普通人的元神就会在与识神所形成的对应面中逐渐地被消耗，直到消耗至尽而导致人的整体调节崩溃--死亡的到来。

因为人的元神是大脑皮层调节功能的总括。

经过特殊修炼过元神的人情况就不一样。

修炼元神的人是在元神旺盛时，或者经过各种修炼方法使其达到旺盛的程度，利用其从哪儿来再回到哪儿去的特性，再次地将其送回到虚空中去，当然这里所说的虚空指的是超过三维的物理空间。

经过十多年气功热潮的宣传，各种气功文献中已经披露过不少人修至元神出窍的各种体验。

这种体验与幻觉是绝然不同的两回事。

当然有的人会从各个角度去论证它的幻觉性。

这也就象万物都有阴阳一样，有相信并愿意去亲自实验的人，也有坚持反对并抱住人的主观意识不放直至终省者。

终省者，终结以后方能省语者。

人到了死后，人体中唯一只剩下阴神记录着人的各种信号，由于不再有人体和识神的干扰阴神从**回归到虚空中接受到阳性物质的滋养（体外为阳），阴神上储存的各种记录信号会全部地施放（生前干扰大，倒行逆施的人难以施放）。

这种施放就象放电影一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的一样想法，说不定是当时当地的一种过程。

为道家文化的精髓，我想不但只是对道之理的各种阐述，那是可见可查可知的一部分，是属于阳的；其主要的则是属于阴的一部分，是包括技术性传承在内的修炼实践过程。

万物负阴而抱阳，我们所能抱住的，是道之理。

谁也不能保证自己靠谈先圣的书就一定能得道。