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篇一（第2页）

说完立即下到水田里让路。

他就只这么挺了一挺，就化解了一场争执。

这就是“挺经”

的第一条。

【详解】

关于“挺经”

的第一条，理解起来委实不易，因为很难说清曾国藩的本意所在。

若说“挑京货担子的”

不好，那么他最终不是让了吗？那么意在树立老翁吗？似乎也没什么可以值得称道的。

那么，曾国藩的用意究竟是什么呢？我们来看当有这么两种理解。

一种是唐浩明长篇小说《曾国藩》中的理解，按唐浩明的理解，重点在挑京货担子的那个人，因为他这一挺，弄得父子俩只好让他。

还有一种是李鸿章的僚属吴永的理解，他说：“大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”

从吴永的观点看，他认为曾国藩的着意点在老翁，所以谓必须“躬自入局”

。

那么着意点究竟在何处呢？曾国藩要强调的究竟是谁的“挺”

呢？因为上段曾国藩的“挺经”

第一条着笔较多的是老翁和挑京货担子者，所以人们往往容易把注意力集中到他们两人身上，尤其是文中的“挺了一挺”

一句，更容易让人把注意力集中到挑京货担子的人身上。

其实，我们只要客观地问上一句：这三个人谁是赢家？答案就会迎刃而解了：老翁脱了鞋袜，要下水田去接担子，当然是输家；担京货担子的人过意不过，当然也是输家；唯一获胜的是老翁的儿子，他只在那儿一动不动，最后别人还是给他让了道。

而且，有意思的是，这老翁的儿子也只能一挺到底：因为他个子矮，无法下到水田里，否则就会毁了食品。

所以我们认为，这老翁的儿子的“挺”

才是曾国藩真正的用意所在。

二、慎独——人生第一自强之道

【原文】

细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。

慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。

主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。

求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。

思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

四者之功夫果至，则四者之效验自臻。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

仔细考察古人的功夫，其中成效特别明显的大约有四个方面：谨慎独处，则心胸安泰；端肃恭敬，则身体强健；追求仁义，则人们悦服；专守诚意，则神灵钦敬。

慎独，就是说遏止私欲，连非常微小的方面也不放过，循理而行，时时刻刻都如此，内省而无愧，所以心里坦然。

主敬，就是说外表整齐严肃，内心思虑静定专一，时时端恭庄严，所以身体强健。

求仁，就是说从本体上讲，能保养心性，从运用上来说，有爱民惜物之胸怀，大公无私，所以人们悦服。

思诚，就是说内心忠贞坚定，言语笃实无欺，以至诚与万物感应，所以神也钦服。

如果真能达到上述四方面的修身功夫，这四种效验就自然而至。

坐思图清