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11 带斜屋顶的房子（第1页）

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“通宵读完的经典悬疑小说系列（套装共16册）（.shg.tw）”

！

11“带斜屋顶的”

房子

2001年1月，8岁的蕾蒂西娅和杰西卡住到了潘伯夫的“神意护理中心”

。

她们从此不再和父母一起生活了。

言下之意，即便她们的父母想照看她们，她们也不得不融入一个由被遗弃者、“无家可归者”

组成的大家庭里去了——在这出延续数世纪的悲剧中，核心无非就是暴力和孤独。

在18世纪，丢弃幼儿被当作是一种产后避孕的方式，到了工业革命时期，它成了社会问题的一个方面，年轻女性通过这种手段来保住饭碗，继续苟活下去。

捡到的小孩、被遗忘的婴儿、小乞丐、年幼的妓女、在大街上流浪的青少年的数目剧增，这给慈善家和教育学家造成了这样的问题：一个受害的儿童就是一个潜在的少年犯，我们该怎么办？

我们可以在农村的寄养家庭和城市的孤儿院之间进行选择。

农村的住所可以为被遗弃儿童提供理想的环境，但要说服农民绝非易事。

集体教育的机构乍看很适合接收成批的贫苦儿童，但是，当收容所、农场、工科学院和其他孤儿院并不被当作单纯的收容之地时，它们便不仅不产生救助的功效，而且只会造成情况的恶化。

19世纪上半叶，人们试行了一种折中的方式，把数目有限的儿童（孤儿、穷人或轻罪犯人）安置在农村地区大小合宜的住所里，那里的宗教和劳动氛围有利于对他们进行改造。

瑞士的霍夫威尔（Hofwyl）农业收容所、汉堡附近的荒野之家、地处卢瓦尔河谷的梅特雷（Mettray）流放地，都是“集体——家庭”

类型的机构，由亭子、花园、小道和一片以钟楼为中心的区域构成，有利于激发机构的效率和安置的热情。

当目前运营潘伯夫护理中心的组织负责人热情洋溢地向我保证，蕾蒂西娅和杰西卡是在“带斜屋顶的真正的住宅”

里长大的时候，我就明白了，这个乌托邦并没有死亡。

*

神意慈善机构成立于1824年，由来自潘伯夫的上流阶层的女慈善家们一手创立，这个美丽的小城地处形如笑脸的卢瓦尔河港湾地带。

这里接收的是孤儿和年轻的贫苦女子，由20多个修女引导他们学习基督教教义。

1865年，受益于一笔慷慨的捐赠，“智慧女儿”

得以在卢瓦尔河边的埃欧勒湾觅得一处大房子，并在那里定居了下来。

一个世纪以后，它变成了允许男女混住的世俗机构，还和大西洋卢瓦尔省的社会和健康行为指导机构合作，接收由省议会或法庭转送过来的儿童。

今天，神意护理中心更名为伊奥利亚护理中心。

为了远离破败的情感和成人的冲突，过上一种由儿童专家制定的生活，蕾蒂西娅和杰西卡于2011年离开了大城市，当她们来到这个风景如画的小港口时，还是通过那个宗教名字认识这个机构的。

事实上，杰西卡跟我提起的最初的回忆与牛奶和糖有关，她重新发现了童年时代的甜美：“在潘伯夫时的这些回忆都挺美好的。

我们喜欢牛奶汤，这是种加了糖的牛奶。

我们老是想要更多的牛奶汤！”

第二段回忆同样快乐：蕾蒂西娅在10岁或者11岁的时候在过道里奔跑玩耍时，一头栽倒在地上，把门牙的下半截都摔碎了。

“她哭了起来，过一会儿又笑得上气不接下气！

牙医给她装了假牙。”

只要她笑起来，我们就能看出哪块是假牙，因为真牙是白色的，而树脂混合物却是灰色的。