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第二盘第二局（第4页）

直到1525年的忏悔星期二，国王已经经历了一千二百七十六个日夜的折磨。

那天早上，一个名为克里斯托弗·墨西卡尔钦戈的印第安人来到那所临时搭建的小监狱（后来此地被命名为坎佩切），要把国王和塔库瓦城主带到科尔特斯那里。

进屋时，这两人居然在微笑。

库奥特莫克在当天上午被拉到暗处勒死，死前没有任何审判仪式。

据谣言，库奥特莫克试图组织所有的残兵败将，发动一场针对拉斯伊维拉斯和贝登征服军的谋反，这显然根本不可能成功。

科尔特斯牵着铁链拖了库奥特莫克一路，他不想把这个印第安国王留在仍在重建中的墨西哥城里。

库奥特莫克居然在这么一个嘉年华周二被杀害，颇为讽刺：他四肢残缺，身缠铁链，扮演了一个显而易见的“丑陋国王”

的角色；而只有他的死才能使整个世界沉浸在圣灰星期三的源生之水中，四十天之后原地重生，从而被救赎。

当塔库瓦城主和墨西哥国王呼出生前最后一口充满腐尸味的气息，科尔特斯当即下令斩下两人的头颅，并挂在镇上最显眼的位置，也就是两人度过生命最后一夜的地方示众。

此举是为了以儆效尤，警告那些试图借着丛林的掩护造反、蠢蠢欲动的人们。

那位叫克里斯托弗的印第安人实施了斩首，并将两人的首级挂在矛上，然后将矛插进了一棵木棉树干里。

当地的酋长对此种大逆不道、亵渎神树的行为没有做出抗议：自从这帮穷凶极恶的西班牙士兵在嘉年华周一那天早上从林子里突然冒出来（简直噩梦一场！

），这位酋长为了保住性命已经竭尽全力，他甚至假装皈依了基督教。

印第安人克里斯托弗正要把库奥特莫克的头颅插在矛上时，科尔特斯命令他把这头颅上的毛发剪下。

“剪下的头发交给堂娜玛琳奇。”

他对印第安人说，边说边把袖子放下，坐下准备在酋长的小茅屋里吃早饭。

“你告诉她，”

科尔特斯继续说道，“让她给我缝一件肩衣，让我得到我的上帝、圣母和‘瓜特莫辛’魔鬼们的庇佑。”

说罢，科尔特斯从脖子上取下一条项链，项链上挂着刻有埃斯特雷马杜拉的瓜达卢佩城圣母像的银币，他把项链交给克里斯托弗，吩咐道：“让她把这个形象织进去。”

国王被割去首级的遗体被砍成一块块，扔到火里，丢弃到不同地点。

科尔特斯读过关于尤利乌斯·恺撒的故事，别人休想偷回这具被命运之神放在人生道路上的维钦托利的尸体。

这就是他把库奥特莫克掳到特尔米诺斯泻湖，要趁着南部组织有序的城邦察觉之前将国王的遗体处置掉的原因。

此时的科尔特斯已经将定制肩衣这件事情忘得一干二净。

一旦解决掉库奥特莫克，他便将最近发生的一切抛在脑后。

新的人生阶段开始了，他也抛弃了他的贴身翻译、政治顾问、军事战略参谋和情人玛琳奇。

科尔特斯命令他的一位部下娶玛琳奇并带她回奥里萨巴。

他将村庄的公社土地作为礼物赠予这对新人，还送了负责劳作、为两人做牛做马的印第安人。

西班牙不用羊肠线

球拍：在球类运动中，球拍是用来击球的厚板子。

长约两拃，带有手柄或是把手。

手柄或把手末端逐渐变圆，为呈半月形的球拍部分。

球拍通常裹以羊皮纸，用胶水固定，以防击球时损坏球拍。

《权威词典》

1726年，马德里

罗马城的第二场大火

一幅完美展现其尊容的肖像画里，教皇庇护四世是一定要坐在桌旁的：光线明暗交织，画中的主人公正在主持一场庞大的巴洛克晚宴。

毕竟，庇护四世当上教皇，可谓是现代社会燃起燎原大火的开胃菜。

在这幅颇理想的肖像中，庇护四世坐在桌边，一手端着一杯白葡萄酒，另一只手拿着一把杏仁。

他身穿的紫色法衣上沾着盐粒，吃了几片厚厚的野猪肉肠，弄得胡须油腻腻的。

他旁边有个小餐桌，桌上的瓷盘上摆着金枪鱼肉条。