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最后的选择（第24页）

我的家族在文艺复兴时期曾经非常富有，比现在要富有得多，他们为了研究出一种治疗方法，专门聘请了医生。

凭当时的医疗状况，这当然是徒劳的。

他们还试图用炼金术来治疗。

这可不是个玩笑。

他们为了拯救她的家族，在炼金术上耗费了大笔的财富。

如果真的有用，她哥哥现在还会活着。

实际上，在她哥哥去世之前，当她可以允许自己更频繁地思考这种病的时候，她曾想到过，而且还真的对她父亲这么说过，这些钱全都白花了。

白花了？她父亲并不是很明白。

他的女儿，才八岁大，站在他面前告诉他他们十五世纪的祖先挥霍了家族的财富。

她会是什么意思呢，我这么告诉谈话师，她那么告诉我，解释她父亲听到他年幼的女儿的话时的心态。

我告诉他，她继续说道，如果我们的祖先能省下这笔请医生的钱，相当大的一笔钱，将这笔钱用复利存起来，一直存到现在，医学总有一天会发生改变，变得有指望，真正地有指望，好比现在，而不是像他们那个年代一样没有指望，这时我们再用这些钱聘请科学家和医生来研究治疗方法。

她的父母非常喜欢这个主意，经常把这个故事当作他们女儿人小鬼大的事例，在晚餐会上讲起。

他们不厌其烦地讲，拉娜在沙发床上依偎在我的怀抱里，这么对我说道，以至于我都听烦了，我再也不想听到这个故事。

但是我现在告诉了你，因为现在听到这故事自有其意义。

另一个提议，一个非常好的提议——是在十九世纪的时候，由家族中的一位女性提出的，她后来成为了一名女修道院院长，她真的离开了家，成为了一名女修道院院长。

不管怎么说，她年轻的时候曾经有过一个想法，那时她还没离开家。

那个想法就是：我们可以通过和别人结婚来解决问题，而不是在自己的族群里通婚。

和我们之外的人养育后代，她这么说道。

虽然这个建议获得了郑重的对待，却没法实现。

为什么不行？我问她。

原因是：我们家几乎没人受得了眼前有外人在场，也受不了和他们说话。

虽然某种程度上我们算是个人丁兴旺的家族，虽然每一代都有七到十个孩子，每幢房子都人满为患，她说，但我们确实是一脉相承。

表堂亲之间互相通婚，偶尔还会有亲兄妹结婚，为什么？因为我们全都太敏感了。

我们就是受不了和别人说话或者相处。

因此，家族中滋生出了一种心照不宣的感觉，那就是，这病完全是我们咎由自取。

她告诉了我这些，而我告诉了谈话师，和她一样加重了语气，是我们咎由自取。

我父亲，举例来说，她继续说道，不会死得冤枉，既然他的父母受不了普通人的陪伴。

我哥哥死得一点不冤，既然我父亲受不了我母亲以外的任何人。

可是，我说，你和我相遇了，我们现在在一起，这又怎么说呢。

如果我们将来有了孩子……我觉得我没有必要告诉你，她说，我的家人对你的总体感觉是什么样的。

他们觉得令人遗憾，但我们不应该逃避这个事实。

她把头靠在我的脖子上。

那不是你的错，她说，但他们确实不怎么想看到你。

他们有，你明白吗，某些他们想要谈论的事情，而且他们只想谈论那些事情，他们只想用特定的方式来谈论那些事情。

你可以想象一下自己，或许，就现在，我们坐在这儿聊天的时候，要想办法，通过仔细的研究，区分出那些我父母、他们的兄弟姐妹、我的姑姥姥和舅老爷们，那整整一大家子人，坐在长桌前或者凉亭下聚会时，会想要谈的事情，那都是些什么样的事情，又不是些什么样的事情。

你现在觉得你可以区分出来，她又用到了这个词，这些事情，觉得这样你就能令人赞叹地参与到这样的谈话里。

可是，其实，事实并非如此。

你会开口说话，然而一开口就会步入歧途。

你会欠缺一种措辞的精妙，人群中会蔓延开一种感觉——那就是鄙夷。