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第8章（第1页）

这句&ldo;事君能致其身&rdo;的意思是：不论朋友或同事，他跟你感情好，他了解你、认识你，认为非你帮忙不可，而你答应了，那他就是君，你既已答应帮忙朋友完成一件事，要抬轿子就规规矩矩一定尽心，答应了就言而有信。

&ldo;能致其身&rdo;，竭尽自己身、心的力量。

就好比结婚一样，要做到从一而终。

否则当初不要答应，既然答应了，讲作人的道理，就要有信。

至于替人家做事的道理就是忠，也就是尽自己的力。

不可以表面上愿意帮忙，做出部下很恭敬的样子，背地里却一切不同意，反而捣乱扯腿。

即使在外面做主管，也常会碰到这些事。

这就是作人的&ldo;臣道&rdo;不够，简单说就是不诚恳。

所以&ldo;贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。

&rdo;白话解释就是看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。

在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。

还有&ldo;与朋友交言而有信&rdo;，这句话再三提到，在感情上说，每个人都认为做到了对朋友言而有信。

据我自己的反省，虽然很想彻底做到，事实上却很困难。

有时候对朋友答应了的事做不到，心里非常难过，为了自己道德的要求，想尽办法去做，所以仔细研究起来，&ldo;与朋友交言而有信&rdo;这句话，实在很不容易。

所以子夏说，能够做到这样，&ldo;虽曰未学，吾必谓之学矣。

&rdo;尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人真有学问，这不是说明&ldo;学而时习之&rdo;并不是说一定读死书吗?

因此，我们不要跟着宋儒一段一段地去解释，整篇连贯读下来，自己就搞清楚了。

没有朋友的上帝

下面讲到学问态度，那就更妙了。

引用了孔子的话：

子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，

过则勿惮改。

讲到这里，说句笑话，朱文正公及有些后儒们，都该打屁股三百板，乱注乱解错了，所以中国文化，给自己人毁了。

我们怎么看出来的呢?不知道诸位是否跟我一样都见过的，清朝末年，老一套的学者，大体上许多都是这样的，他们读了这句&ldo;君子不重则不威&rdo;的书，就照宋儒他们的解释学样起来，那样子，用现代的话来讲，对于年轻人真是&ldo;代沟&rdo;。

那时老头子们在那里谈笑‐‐你不要以为老头子们谈笑会有第二个方式，还不是一样谈饮食男女，人事是非。

再不然就谈调皮话，不管他学问多高，都是人嘛!人很普通，都是一样。

可是那些老头子明明正在谈笑不相干的事，看到我们年轻人一进去，那个眼镜搁在鼻尖上，手拿一根烟筒的老头子，便蹩起嗓子道：&ldo;嘿!你们来做什么?好好念书去!&rdo;一副道学面孔。

他们认为对年轻后代要&ldo;重&rdo;，可是他们不知道&ldo;重&rdo;是怎么解释，以为把脸上的肉挂下来就是&ldo;重&rdo;，为什么呢?&ldo;君子不重则不威&rdo;，硬要重，&ldo;学则不固&rdo;，不重呀!学问就不稳固了。

接着&ldo;无友不如己者&rdo;，照他们的解释，交朋友不要交到不如我们的。

这句话问题来了，他们怎么注解呢?&ldo;至少学问道德要比我们好的朋友&rdo;。

那完了，司马迁、司马光这些大学问家，不知道该交谁了。