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第四百九十六章 第二个抓捕对象（第2页）

也就在这时候，会议室传来敲门声，待丁一同意，进来几个人，这几个人就是帝国教育部的孟轲孟子张道陵张三丰刘一明董仲舒朱熹王守仁。

孟轲孟子张道陵张三丰刘一明董仲舒朱熹王守仁几人进来之后一一拜见，然后找地方落座。

因为会议室半数之人对佛教不是很理解，于是丁羽开始简单的讲述佛教。

佛教诞生距今已近三千多年，是由古印度迦毗罗卫国今尼泊尔境内王子乔达摩悉达多所创。

因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。

佛，意思是“觉者”

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佛又称如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师世尊。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛教又有小乘佛教和大乘佛教之分。

小乘佛教，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。

声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。

缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。

大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。

在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘或佛乘为大乘教法。

华夏历史从本土道教没落以来，收到佛教的影响非常深远。

佛教各个部派，在公元前后开始由印度向北方和东方经过陆地和南洋传入华夏，小乘佛教与大乘佛教同期传入华夏，华夏开始有大量由梵文译作中文的佛经，当中以安世高译出大量小乘佛经为最。

这些佛经为魏晋南北朝佛教，在华夏的传播有着重要的影响。

但不久小乘佛教各派在华夏衰落，而大乘佛教在华夏却获得了辉煌的实践与发展，隋唐时代华夏已取代印度成为世界佛教的中心。

丁羽为众人简单的讲述了一下什么事佛教之后，脸色不好看道“整个佛教的经意，看上去很是不错，劝人向善等，都非常符合人文。”

“但佛教，在华夏历史上也扮演着不光彩的绝色，很多朝代的更替与大乱，都会出现佛教的身影，有时候他们就是背后推波助澜的罪魁祸首。”

丁羽的说法，对那些历史遗臣来说，的确是这样子，他们当时也想改变一些什么，可个人的力量有限，面对大势，他们也是无能为力。

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