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第3章 须弥山与四大部洲（第2页）

早期须弥山极为广大，非众山所及，海拔高达八万四千由旬。

大海水最深处八万四千由旬。

大地厚六万八千由旬乃至十六万八千由旬、四十八万由旬不等。

地下水深三千零二十由旬，乃至八万四千由旬、六十由旬不等。

水下火厚八万四千由旬。

火下风厚六千零四十由旬，乃至六万八千由旬、三十六万由旬不等。

佛说拘留孙佛时，毗富罗山附近居民登上山顶，往返需要四天。

今日摩竭提人登上山顶，一上一下须臾之间。

与毗富罗山一样，须弥山的实体部分，如今也已一落千丈，海拔最高处仅有8848.86米。

早期地球氧气充足，许多生物体型很大，寿命很长。

植物可以无数千万亿年连续生长，参天大树比比皆是。

例如南阎浮洲大金刚山南不远有大海，大海北岸有大阎浮树王，粗围竟有七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬，树下有金沙山高二十由旬，阎浮洲也因阎浮树而得名，意思是长有阎浮树的地方。

如果月食时角度合适，这种粗围二百八十里，高达四千里的大阎浮树王，就会首先把影子投射在月亮里。

其余各洲也有相同高度的大树王，北洲树王名叫庵婆罗；东洲树王名叫伽蓝浮；西洲树王名叫斤提，树下有石牛高一由旬。

瞿耶尼意为牛市，即由此得名。

释尊出生时，陆地上已经没有这种超级巨树了，超级巨兽也只有大海中才有。

譬如佛在黄芦园时，婆罗罗阿修罗王对佛说：“大海中甚奇甚特，众生身体有百由延，有二百由延，有三百由延，有至七百由延身皆居海中。”

佛在祇园时，“察见渊鱼者”

昙摩留支比丘在静室中入定，看见前身是大海中的一条鱼，身长七百由旬，相当于2.8万里，于是就用神通回到大海中，在前身的遗体上行走，这种情形是常人无法想象的。

佛是南洲人，所以佛所说法皆以南洲为中心，常常北望山王看山说山，说：“须弥山南有天下名阎浮提，其土南狭北广，东有恒伽河入于东海。”

须弥山周围有八大山，雪山右侧是毗舍离城，由此山往外围依次说到灵鹫山，表明须弥山即喜马拉雅山，南阎浮洲即南亚次大陆。

须弥山又叫须弥楼，意思是好光。

须弥楼也与喜马拉谐音。

须弥山上是天帝所在，故此山即是地球的上方或正方，从地图上看，大体都在中国境内。

中国或正国是距离上帝最近的地方。

山南的恒河流域孕育了主张缘起中道的佛教文化，“佛出其土，过去诸佛世尊舍利尽在彼间”

，佛经有中国之称；山北的黄河流域孕育了主张中庸的儒家文化和中华文明，西周初年第一件有纪年的青铜器“何尊”

就刻有“中国”