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15 拒绝自由的封建制（第3页）

他们被反复灌输要习惯服从的思想，一旦被灌输了这个思想，人们就几乎能忍受一切。

所以，我们发现，一个社会的发展一方面包括了封建领主和他们的仆从，另一方面则包括了穷苦大众。

在领主用石头修建的城堡周围，聚集的则是隶农用泥石或木头搭建的小屋。

这是两个相差甚远的世界——领主的世界和隶农的世界；贵族可能认为隶农就如同他们饲养的牲口。

有时候，一些较小的牧师试图保护隶农免于领主的剥削。

但是，通常情况下，牧师和神职人员与领主都站在同一条阵线上，事实上，主教和男修道院院长都是封建领主。

在印度，我们没有出现过这种封建制度，但是我们有与之类似的社会制度。

事实上，在印度出现的各个国家都有自己的统治者、达官显贵和小贵族，这些国家仍然保持着许多封建习俗。

印度的种姓制度虽然完全有别于封建制度，但仍然把社会分成了不同的阶级。

我想我曾告诉过你，中国从来没有出现过这种形式的专制制度或特权阶级。

通过古老的科考制度，中国向每一个人敞开了走入国家高级机构的大门。

但是，在实际情况中，这一定存在着诸多的限制条件。

因此，在封建制度里是没有平等和自由的，只有权利和义务——也就是封建领主有权获得服务和部分劳动产出，并把提供保护视为义务。

但是，被记住的总是权利，而义务往往会遭到遗忘。

甚至现在，在某些欧洲国家和印度，大地主们不从事一星半点的劳动生产，就从佃户手中搜刮了大量财富作为土地的租金，但是所有承担的义务都被长期遗忘了。

令人奇怪的是，欧洲古老的野蛮民族曾十分钟情于他们的自由，他们是如何逐渐转变、甘心接受完全拒绝自由的封建制度的呢？在过去，这些部落往往通过选举确定他们的首领，并能约束首领的行为。

然而现在，我们却发现到处是专制和独裁，根本没有选举的踪影。

我无法说明这个变化产生的原因。

也许，教会传播了基督教教义，助长了非民主思想的扩散。

国王成了上帝在世界的影子，你能如何不服从或质疑全能的上帝的影子呢？封建制度似乎囊括了天堂和它笼罩下的整个世界。

在印度，我们还发现，古老的雅利安自由思想也在逐渐发生着变化。

它们越来越渺小，最后几乎完全被遗忘了。

但是，我对你讲过，在中世纪早期，印度在一定程度上存在过自由思想，《政术精华》和南印度的一些铭文就告诉了我们这一点。

一些自由的思想以渐渐兴起的新形式慢慢地再次降临了欧洲。

除了土地所有者和耕种土地的劳动者外，即领主和农奴以外，出现了其他的阶级群体——手工业者和商人。

就其本身而言，这些人不是封建制度的一部分。

在无序无政府状态，贸易活动非常少，手工业并不兴盛。

但是，渐渐地，贸易活动增加了，能工巧匠和商人们的重要性提高了。

他们越来越富有，领主和贵族也要向他们借贷。

他们愿意出借金钱，但是他们坚持要领主授予他们某些特权。

这些特权加强了他们的力量。

所以，我们现在发现，农奴的小屋不再聚集在领主的城堡周围，所有的房屋都聚集在一所大教堂或小教堂或会馆的周围，由此小城镇正逐渐形成。

商人和手工业者成立了行会或协会，这些协会的总部发展成了会馆，之后发展成了市政厅。