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16 1000年前的亚洲和欧洲（第3页）

原因有两个：一个原因是伊斯兰教传播的方式有误。

在加兹尼的马哈茂德入侵印度前的数百年间，伊斯兰教的传教士们就已经在印度四处游历传教了，而且受到了热烈的欢迎。

他们带着和平而来，也取得了一定的成功。

当时人们几乎没有对伊斯兰教表示反感和敌意。

然后，马哈茂德带着战火与刀剑来到印度；他是以一个征服者、抢掠者和杀人犯的身份前来的，严重破坏了伊斯兰教在印度的声誉。

当然，就和其他伟大的帝王一样，除了烧杀抢掠以外，他也对宗教毫不关心。

但是，在很长的一段时间里，他的入侵掩盖了伊斯兰教在印度的光芒，使人们很难平心静气地看待伊斯兰教，而印度人本来是可以平心静气地看待伊斯兰教的。

另一个原因是伊斯兰教传入的时间较晚。

伊斯兰教出现400年后才传入了印度，在这么长的一段时间里，伊斯兰教本身在一定程度上已经衰竭，失去了大部分创造力。

如果阿拉伯人在伊斯兰教发展的早期就来到了印度并开始传播伊斯兰教，兴起的阿拉伯文明也许会和古老的印度文明交流融合，这两者也许会相互作用和彼此影响，产生出伟大的文明成果。

这两个文明的民族本该融合在一起的；众所周知，阿拉伯人对宗教抱有宽容和理性的态度。

事实上，曾有一段时间，在哈里发的庇护下，巴格达出现过一个社团，信教的和不信教的可以聚在这里，从纯理性的角度探讨和争辩各种问题。

但是，阿拉伯人来到印度的时机不对。

他们停留在了信德，印度几乎没有受到他们的影响。

伊斯兰教是通过突厥人和其他部落民族传入印度的，这些民族既没有宽容的态度，也没有阿拉伯文化，他们主要是一群军人。

尽管如此，印度还是出现了推动进步和创造力的新力量。

我们会在后面谈到它是怎样给印度注入了新的活力，又是如何逐渐显现的。

现在，印度文明衰落的另一个后果已经显而易见了。

由于外部的攻击，印度给自己搭建了一个壳子，几乎把自己囚禁在里面。

这又是一次软弱和恐惧的表现；修修补补只会让病情继续恶化。

真正的疾病不是外来的侵略，而是自身的停滞不前。

由于这种排他性，停滞萧条在不断滋生，所有的发展途径都被中断了。

此后，我们会看见中国也出现了同样的情况，日本也是如此。

生活在一个封闭得像壳子一样的社会里是有点危险的。

我们会僵化麻木，失去活力，还会不习惯新鲜的空气和崭新的思想。

新鲜的空气对社会和个人来说都是十分重要的。

如今，你会发现亚洲出现了一种新的活力，一种新的创造精神和新的生机。

毋庸置疑，亚洲再次崛起了。

在欧洲，特别是在西欧，尽管仍处于伟大辉煌的时期，但已显现出了腐朽的迹象。