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37 社会主义的到来（第3页）

这就是“无政府主义”

，这个词对不了解它的人来说，听上去似乎很可怕。

无政府主义提倡，一个社会没有中央政府的统治，个人拥有极大的自由。

无政府主义者有着异常远大的理想：“坚信无私、团结、为他人利益着想的社会理想必将实现。”

国家不应对人民进行强迫和干涉。

美国人梭罗（Thoreau）说过：“无政而治的政府，才是最好的政府；当人们准备好接受这样的政府时，这种政府就会存在。”

这似乎是一个理想状态——每个人都是完全自由的，人们相互尊重，无私奉献，乐于合作——但是如今的世界充满了自私和暴力，已经远远达不到这种理想状态了。

无政府主义者如此渴望政府不管事或少管事，是他们长期遭到独裁与专制统治迫害后的一种反抗。

政府对人们实行压迫和暴政，因此人们不希望有政府存在。

无政府主义者也认为，在社会主义的某些形式下，掌握所有生产方式的国家本身，也可能会实行专制暴政。

因此，无政府主义者是社会主义者的一种，他们强调的是当地的、个人的自由。

另一方面，许多社会主义者愿意把无政府主义者的信条当作一个遥远的理想，但他们认为，一段时间之内，在社会主义制度下，强大的国家集权政府依然有必要存在。

尽管社会主义和无政府主义之间有很大的区别，但共性也不少，而且两者之间的共性正变得越来越多。

现代工业造就了有组织的工人阶级。

无政府主义，从其本质来说，无法成为一个组织严密的运动。

因此，工会等类似的组织，在工业化国家中发展良好，但无政府主义观念，在这些国家中则没有什么传播的机会。

英国和德国都没有出现数量可观的无政府主义者。

但是，在工业主义较为落后的南欧和东欧，这些思想就找到了肥沃的土壤。

当现代工业传播到南欧和东欧之后，无政府主义渐渐弱化。

如今这种信条实际上已经没有生命力了，不过在非工业化国家，例如西班牙，仍能看到一定程度的无政府主义。

作为一种理想，无政府主义本该是高尚的，不过，它不仅为容易激动、对社会不满的人们提供了庇护，还为那些自私的、披着这个理想的外衣为自己谋利的人提供了庇护。

而且，它还带来了暴力行为，如今在人们的脑海里，这种暴力行为已经与无政府主义联系在一起了，严重破坏了无政府主义的名声。

无政府主义者无法像他们设想的那样，大规模地改变社会，于是一些人决定用一种全新的方式进行宣传。

这就是“行为宣传”

，通过勇敢的抵抗暴政和自我牺牲的示范行为去影响其他人。

在这种行为的鼓舞下，许多地方发生了叛乱。

当时，参加这些叛乱的人们并不指望成功。

出于自愿，他们冒着生命危险采取了这种不同寻常的宣传方式。

当然，这些叛乱都遭到了镇压，之后个别无政府主义者开始采取恐怖主义的手段，他们投掷炸弹，并且暗杀国家元首和高官。

显然，这种愚蠢的暴力行为显示出无政府主义正在不断衰弱，正在走向绝望。

到了19世纪末期，无政府主义运动便逐渐消失了。