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第240章 念头的坟墓（第4页）

“是这颗文胆形成的！”

“你不了解儒家晋升君子的过程，儒家子弟再融入文胆的时候其实就是洗涤自身神魂的过程，从而和秘境之中的先贤道统获得共鸣的过程。”

“当晋升成功以后，升华的神魂离开文胆，但是总有被剥离下来的神魂残留在了这里，比如恶念、私欲、歪想.......这些不被儒家正统所接纳的念头都被丢弃在了这里，所以文胆其实就是这些念头的坟墓。”

姚勤一下子明白了文胆的真实用途。

“而我母亲那次晋升的异化，把文胆之中这些残留的念头全部都激发了出来，也就是形成了我们现在所看到这个黑影东西。”

“那也就是说咱们现在面对的都是一些老古董？”

叶超明白姚勤所说。

“是的，我母亲的恶念不过是它们其中的一员罢了！”

“关键是这么多年残留下来的这些念头如何才能清扫掉呢？”

叶超的问题也在姚勤的脑海之中回响。

“儒家肯定是没有办法的，不然不会把文胆作为这些念头的坟墓，不过从另外一个角度来说，文胆必然对于这些念头来说是牢不可破的，而且对于这些念头有着压制的作用，不然也不会这么多年以来都是使用文胆作为晋升君子的途径之一。”

姚勤严谨的分析了一遍。

“超度应该是佛家最擅长！

所以兵祖选择了悬空寺的胎藏曼陀罗梵音阵。

那是不是也可以说他可能知道儒家文胆真正的秘密。”

叶超忽然感觉到一阵心悸，这些老古董还有多少秘密藏在心底。

“超哥哥，不论这位兵祖隐瞒了什么，起码并没有给你造成不利。”

姚勤宽慰叶超。

他们的意念还在交流的时候，一股苍茫、悲愤、癫狂的意念忽然就像刮起了风暴一般，不管你接受不接受，统统地向你扑来。

“什么是善？都是虚伪！”

“人之性恶，其善者伪也。

引今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。

然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。

用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。

故枸木必将待隐栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。

今人之性恶，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。

今之人，化师法，积文学，假道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为真人。

用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”

一时间恶意如海、如风、如芸芸众生，充斥整个空间。