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伊尹吕尚传兵略（第1页）

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“中国兵家（.shg.tw）”

！

伊尹是成汤灭夏的关键人物，吕尚是周文王周武王灭商的关键人物。

关于他们二人的身世，历史传说中各有说法，已经明显地蒙上了一层后人加工过的所谓“圣君贤相”

或“圣主求贤”

式的理想色彩。

或者说伊尹原是一名筑墙的奴隶，还懂烹饪，而吕尚则曾当过屠夫，卖过水，是成汤和周文王这样的圣君明主不拘一格地将他们从社会底层选拔出来，委以军国大任。

但是二人得售之前都有梦兆示于君王，而且两人都“善卜”

，尤其是吕尚，更是有种神秘色彩，小说《封神榜》恰是根据这一点，将他演义成一位能呼风唤雨，卜神遣鬼，亦巫亦将亦相的人物。

说明他们与早期的知识阶层巫卜是有关系的，所以行为上依然带有巫卜的痕迹。

伊尹的最大功业是助汤伐桀。

当商汤得到伊尹之时，夏朝之君桀昏乱残暴，不修内政，连年征伐，以致国力大损，但是商当时还是向夏纳贡的属国，瘦死骆驼大于马，商要想取夏而代之，还不是那么容易，更何况，夏桀也是个善于征战之人，治国虽然不行，打仗却有一套。

针对这样一种敌强我弱、敌大我小的势态，伊尹为成汤制定了一套修德自强、由远及近、翦除羽翼、夺心夺力直至最后决战的战略。

根据这个战略，商汤在伊尹的辅佐下，首先内修德政、轻刑薄敛，奖励生产以强干固本，对外交结各国，争取联络那些对夏有急气的诸侯，一时形成了众望所归的局面。

传说成汤出征，东征而西边的人不满意，南征而北面的人不满意，人民盼望成汤，就象大旱之时企盼甘霖的到来。

其次，对那些仍然依附夏桀的诸侯，伊尹创造性地运用“用间。

谋略，亲自化装由商去夏，探知了解了夏王朝的内情，巧妙地离间了夏与各诸侯之国的关系，造成了夏王朝内部的分裂，最大限度地孤立了夏桀。

这种不入虎穴焉得子的气概和胆略，以太巧妙的行间术，使得后人将伊尹尊为用间之祖，孙武子在《孙子·用间篇》中就专门提到伊尹和吕尚的入敌国行间的事迹。

当商逐步强大到足以与夏抗衡时，仍然采取避免与夏正面交锋的战术，而是率先从两翼下手，逐一征伐葛、韦、顾、昆吾四方国．以翦除夏桀的羽翼。

这四方国一向与夏关系密切，尤其是昆吾号称“夏伯”

，是夏桀最亲近的助力和黄河上游地区的支柱。

商拿这四方国开刀，打响了灭夏战役的序曲。

在伊尹的调度下，商找借口先从实力最差的葛下手，递次攻灭了韦、顾、昆吾，全部占领了兖、豫大平原，实力大增，而夏则处于近乎孤家寡人之境地。

一连串的胜利使得成汤欣喜如狂，一时失去了必要的冷静，在击灭四方国后，遂下令停止了对夏朝的纳贡。

夏桀大怒，下令征调“九夷之师”

平攻商汤。

当看到九夷还听命于夏的时候，伊尹感到决战的时机尚欠火候，于是力劝成汤暂时隐忍，商遂向夏谢罪请服，恢复了对夏的纳贡。

次年，当伊尹发现连九夷也对夏阴蓄叛志的时候，觉得十年生聚、十年教训已经到了瓜熟蒂落的境地，于是立即号召诸侯，兴兵伐夏，成汤夏桀的最后决战--夏商鸣条之战终于开始了。

成汤在战前发表了慷慨激昂的誓师词，声讨夏桀的残暴无道，宣称自己是奉天吊民伐罪，以正天讨。

成汤还要求部下忠实于自己，英勇作战，他保证赏罚严明，决不食言。

誓师已毕，成汤和伊尹精选“良车”

70乘，和敢死之士6000人，联合各方国军队，向夏都进发。

战车在当时是比较先进的作战工具，有70乘已足以摧枯拉朽，冲锋陷阵了。