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第十章 纲常（第5页）

“荒谬，古今何有如此愚夫？怎配为一国之君？”

倚靠在栏杆上的夏侯尚驳斥我道。

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“不会么？不会么？”

我质问得苍凉，还有些畏惧，但终究说出来，“不单是愚夫，更是鳏夫！

天下第一独夫！

若为明君贤夫，虽有鹰视狼顾、强猾奸宄之人，无所逞其志而为乱；可擅权訾毁夫妇之义，君臣大道无存，弑君篡位之事则不远矣！”

亭下气氛异常焦灼，恰逢雨停，何晏等人知趣地拍拍肩膀离开了。

曹丕冷冷地盯了我半晌，他并未直面回应我的话，而是试图用别的伦理观诡辩：

“乱世遭穷，人与人之间犹如禽兽，只要能活着，一切从权。

有管秋阳者，与其兄弟及兄弟之友避乱同行。

雨雪之日，衾薄粮绝，管秋阳遂其弟共杀其友。

孔文举曰‘管秋阳爱先人遗体，食伴无嫌也’。

乱世之下，兄友尚如此，况乎妻？”

见我还欲发声，曹植连忙将我拉至身后。

“董仲舒《贤良策一》云‘夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也’。

二哥既如此执着乱世王霸之道，可还曾记得何谓乎‘仁’？”

“自然记得！”

曹丕答曰：“在亲曰孝，施物曰仁。

仁者，有事之实名，非无事之虚称也。

善者，道之母，群行之主。

仁善务实，”

“何谓仁善之君子？”

“源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

天生君子，所以治小人；天生小人，所以奉君子。

无君子则无以畜小人，无小人则无以养君子。”

“善！”

曹植抚掌，“子张问仁于孔子，子以信为五者之一。

孔子复云交友主忠信，无友不与己同道者。

鸱枭凰凤不同饮，近来，愚弟尝读到朱穆《与刘伯宗绝交诗》一首，当合此友朋之约契——凤之所趋，与子异域。

永从此诀，各自努力。”

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