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第十七章 将侯上（第3页）

支持崔琰还是支持丁仪，这是政治立场的问题。

堂下顿时争吵得喧哗一片。

“父亲，田畴不能治罪啊，”

曹丕终于发声了，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

楚令尹子文辞禄，人谓子文曰‘人生求富，而子逃之，何也’，对曰‘夫从政者，以庇民也。

民多旷也，而我取富焉，是勤民以自封，死无日矣。

我逃死，非逃富也’；介子推避晋封，申包胥逃楚赏。

田畴之行，与其相类，父亲不宜轻夺田畴丈夫之志，反倒应褒优其节，书信以勉励之。”

“臣附议。”

司隶校尉钟繇道。

正是曹操犹豫不决之际，荀彧出席，踱步发声道：

“君子以情用。

小人以刑用。

荣辱者。

赏罚之精华也。

故礼教荣辱以加君子，化其情也。

桎梏鞭朴以加小人，治其刑也。

君子不犯辱，况于刑乎。

小人不忌刑，况于辱乎。

若夫中人之伦。

则刑礼兼焉。

教化之废。

推中人而坠于小人之域。

教化之行。

引中人而纳于君子之途。

是谓章化。”

荀彧引用了荀悦的《申鉴》。

“君子之道，或出或处，期于为善而已。

故匹夫守志，圣人各因而成之。

定国安邦，起自人心向背曹公。

明公宜善待下属，恭敬名流。

田畴年高，高风亮节，辞不受爵，良有以也。

愿明公宽宏伟度，崇任教化，以成圣人之治。”

史书所载荀令温良，德行周备，风骨飒然，在此刻具象化了。

听完荀彧的一番劝说，曹操长叹，消除了治罪田畴的念头，改为解颐之容，对堂下的夏侯惇说道：