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第三一四章 五鬼戏虐假城隍 真人卦解老者忧 4（第2页）

塞者虽为天地不交，阴阳闭塞，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。

大有不利君子、大往小来之象。

殊不知为极所致。

因为父子、婆媳之间无君子、小人可论；无人乖物违之说，故此您家中所象更应为泰极否来所致。

也就是说你的儿子在成家立业前的身份只是您的儿子，身份单一，对您侍孝必然也单一。

您感觉到的是一个完整的，一门心思尽孝的儿子，这便出现了象。

又因为您的儿子优秀于他人，这便是极，或说出现了极之象。

当您的儿子娶妻以后，他的身份便一分为二，有了‘儿子’、‘丈夫’两个身份，再随着您孙子的降生，他便又多出一个‘爹’的身份，这样他的精力、体力、责任、义务便使他在对您尽孝方的形式上发生着变化。

正是这个形象使得极转成了。

然而这个是相对之前的而言的，是毫无实际意义的。

因为您儿子对您的孝心丝毫未减，只不过是因为他身份增多以后不能随时、随量的将孝呈奉给您而已。

您说的那句‘养儿方知报娘恩’恰恰是极来的结果。

本少爷这是从卦的大象上为您分析出的结果。

本少爷再为您从爻象上分析一下便更加明确了。

卦六二爻动，六二爻辞讲：包承。

殊不知‘包承便是包容。

六二阴柔得位，说明儿媳、晚辈尚能对您有包容之心，您却不包容体谅他们。

您的不包容来自您的不知足，不理解。

这一点恰恰又从持世的六三爻中得到佐证。

六三爻财持世本就呈现出忧虑父母之象，正因为‘易’者‘易’也，所以，这个忧虑不是您忧虑您的父母，而是您的儿子忧虑着他的父母，他在为父母的不理解而忧虑父母是否会因此受到伤害。

六三爻爻辞为‘包羞’。

此包羞非真正意义上的包羞，而是指当事人在未修正各自状态的时候产生的羞愧感。

综合分析，您老的福气是可贺的，只不过您这份可贺的福气须用包容和知足换得。

本少爷还要提醒您，此卦幸好父母爻空亡或伏藏，又正好在卯木才持世的时候赶上了甲日预测，这表明了您老还算一个明事理的人，否则，就回应到真正意义上的的结果上去。

这一点又从您的面相上得到证实。”

我说老者是个比较明事理的人并非奉承。

这一点不仅从他的面相上看得出来，单凭他对我上述这番话的理解，也不难看出。

老者满脸释怀，一身轻松的说道：“听君一席话胜读十年书。

静下心来想一想还真是您说的那个理。

老夫也是从儿子这个年龄过来的，竟一时糊涂。

咋就不理解儿子的无奈和苦衷了呢？幸亏老夫今日向您求教了一回，要不然可就把儿子给害了。

这真是应了那句‘天下本无事庸人自扰之。

’”

我听完老者的话，心中有个疑虑，便问道：“像您家这种情况，一时半会是不会出凶事的，何来害了儿子一说？”

（本章完）

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