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第三七四章 县令讲鬼使神差 道长解厚德载物 2（第1页）

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玄痴继续说道：“人们都有向往和追求功名利禄之心，这本属正常，然而，又有几人明白功名利禄须有厚德载之。

这便是人们常挂嘴边的‘厚德载物’。

厚德不难理解。

厚，指的是厚重、厚道。

德，道德、德行。

载物又当何解？其实载物包罗万象，其中便包括着物质、财富、高官厚禄、健康长寿等等这些人们苦于追求的东西。

贫道说到这里，相信大人已经清楚，人生承载的向往和追求需要厚德做源力，否则或不得物，或得物招祸，最终还将得物失去。

有句‘人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉’说得好，大人正因有改过自意，方生出羞耻之心、敬畏之心，只是苦于找不到改之最彻底，最有效的途径而已。

大人以为那？”

玄痴把迟叶生的内心剖析的淋漓尽致，迟叶生满脸真诚的说道：“求仙长指条途径，使本县释怀这颗羞耻之心，并让本县这颗敬畏之心能得到天地神鬼的鉴察。””

“大人既然如此说，贫道再说厚德载物。

暂且不说您是因何缘由把甘家旧宅枯井里的财宝据为己有，可以肯定的是，您在获取这些财宝的时候，并未给甘家人带来实质上的伤害。

至于边幅的结局，那是天道使然。

甘家的产业原本就不是他应该享有的。

换句话说，边幅没有修一份厚德来承载这些财富。

甘家旧宅枯井里的财宝，贫道据大人讲述，认为这些财宝非是甘财主生前正常所得，您的行为正好佐证了这些财物也不是甘家现在之德所能承载的。

故此，贫道把大人此举权做是天意。

了凡曾说过：至诚合天。

福之将至，观其善而必先知之矣。

祸之将至，观其不善而必先知之矣，未论行善，先须改过。

大人所受的折磨正是改过之心所致，故此，您完全可以放下心理压力，用改过行动趋吉避祸。

更何况大人此举未必是您贪心，或许正是天意。

这便有待这些财宝有了最终归宿之后方成定论。”

迟叶生听到这里，站起身来的时候给玄痴深施一礼，请求道：“仙长慈悲，本县想把这些财宝送至昆宗观，以昆宗观布施全县穷困的名义布施出去，仙长以为如何？”

玄痴稽首道：“福德无量天尊！

贫道替获益百姓感谢大人厚德。”

迟叶生见玄痴答应了自己的请求，脸上露出久违的喜色，急忙吩咐设宴款待玄痴，并着手商谈布施之事。

席间闲谈中，迟叶生说起了参悟那幅画卷寓意的过程，说道：“本县苦思不解画卷寓意的时候，本想从两行诗句中拼凑出几句说词，能给甘祭祖争到些家财，却不想把那四句成两行的小楷，抄写成一句一行的四行以后，猛然从每一句的第一个字看出了端倪。

于是，本县便把每一句中的个别字，换成了它的同音字，四句话便改成了这个样子：‘旧镜倦容照’改为‘旧井卷容照’。

‘屋内固当之’改为‘屋内顾当之’。

‘归属寄厚望’改为‘归属祭厚望’。