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第99章 兆墓种类（第1页）

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我听到此，插口说道：“老爷爷，既然如此，重孙再去趟不周山，请英招慈来说降魔兵，并将之全部带回不周山。”

曾祖笑着说道：“鸿儿，老爷爷已经去过不周山，英招慈就此事已经去往天庭请示上帝。

相信不几日，它便会亲来凡间。

所以，你们无须在魔兵身上费时，即日起，听我介绍魔神们常见的几种魔性。”

听了曾祖的话，我便灵犀传音对监视邪魔巫师的五鬼说道：“放弃对邪魔的监视，赶来紫薇轩。”

戊鬼回道：“主人，小鬼正要向您回禀，不知是何原因，这个邪魔脚下的魔毯突然自燃，巫师身躯只片刻的时间便被烧成灰烬。

小鬼正在查验原因，便接到了主人指令。”

“本真人已经清楚原因。

你们回来吧。”

邪魔启动自燃程序便是绝望的象征，由此看来，这个邪魔已经知道魔头们将它们抛弃的事实，尽管它有可能还不知道魔头们已经不复存在。

我把五鬼看到的情形说给了曾祖，曾祖说道：“何去何从，任凭它们吧。

这或许也是它们向往的一种归宿。”

“老爷爷，您回来尚未休息，您还是去休息一会，而后再传授制敌之法。”

东明霞离曾祖最近，她小声的对曾祖说道。

“不妨事，老爷爷及早把这几种方法说与你们，你们也好尽快揣摩领会，并将之发挥延伸。

老朽之所以把这个新魔种称魔神，首先是因为它们极具魔的扰乱、破坏、障碍、颠覆等魔性。

其次，在它释放这些魔性时强加给释放空间的烦恼、迷惑、诱惑、摧残邪恶等等行为所产生的淫靡、杀戮、偷盗、妄语、邪见、贪婪、贡高我慢、嗔怒、奸诈、狂妄、怨恨、枉知、诬谤、隐恶等魔相，又都透着神的特性。

换句话说，也就是各式各样的魔相，产生过程中无不透着神秘、神速、莫测、无穷；无不酷似万物创造者或主宰者加在空间里的自然意识。

这便使得空间极易被这种魔相感染，并被魔化。

故此，老朽认为将这个新魔种称魔神当之无愧，极其形象。

你们了解了魔神的魔性，便不难理解老朽为何断定它们首先会破坏人类死后的安寝之地了。

人们死后的安寝之地，对阴间的鬼魂基本无意义可言，而对依附于陵寝灵魂的意义是致命的。

故此魔神破坏陵寝墓地的结果祸及不到阴间，而对阳间的祸及程度是难以想象的。

这是因为，灵魂与阴间鬼魂已没有太大的用关系，而与阳间的世人关系太过重大。

故此破坏陵寝，侵扰灵魂将是魔神危害人类的主要手段。

此手段犹如高手过招中的‘隔山打牛’，看似受侵害的是灵魂，实则受到侵害的灵魂带给世人的伤害是无形的、微妙的、深重的。

不同的行为自然产生出不同的结果和效应。

故此，灵魂一旦被魔化，对世间的危害速度、时效、程度将最严重，最可怕。

基于此，老朽最先研制出了几种阻止魔神破坏陵寝的方法。

老朽在讲解阻止魔神破坏寝陵的这几种方法之前，不得不与你们普及一次陵寝的各种兆墓形态以及兆墓原理。

也只有融会贯通了兆墓学说，才能理解老朽何以制定此法，才能在实战中引申并完善此法。

老朽相信你们都知道，丧葬事宜是世人的一种信仰。