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第111章 值年太岁 1（第2页）

我们来的时候，他也是睡的像死狗一般。”

“他们的事情暂且一放，你们随本真人去趟龚家村。”

我在房里隐起身形之后，走出房门，腾身空中便去了镇南三十里外的龚家村。

我俯瞰了片刻龚家坟茔，看到龚家先祖们的灵魂安然自处之后，便去到龚家祖茔地西南百步外的那座孤坟。

我对孤坟说道：“姚氏灵魂现身回话。”

我话音刚落，一位老妪灵魂已然跪在我面前。

我责问道：“姚氏，你为何假借太岁的名义托梦给两个儿子？你以两种不同结果的梦挑起你两个儿子之间的争端，弄得女儿几经死活，意yu何为？”

灵魂姚氏说道：“回禀真人，老媳妇所为是尊了太岁爷之命，老媳妇只知道托给两个儿子不相同结果的梦，为的便是使两个儿子争端不熄。

据老媳妇所知，太岁爷此举的目的便是依此引起真人您，或像您一样的真人、天师们的注意。

至于太岁爷真正意图，还请真人亲自去问太岁爷了。”

我知道姚氏所说的太岁爷并非是去往龚家和庄家的那个东西。

民俗虽然也将那个东西称太岁，其实它只是真正意义上太岁的附属品而已。

我曾听曾祖说起过，真正意义上的太岁有六十位，六十位太岁以十二位为一列而分五列，每一列以其纳音分属金木水火土五行中的一行。

被民俗称太岁的这个东西，其外表颜sè随其所属真正意义上太岁五行的不同而不同。

它们的颜sè是由所属太岁纳音五行表征出的颜sè来决定的。

简而言之，真正意义上的太岁纳音五行属金时，被民俗称为太岁的这个东西便呈现如脂状莹白之sè；太岁纳音若属木，这个东西便如翠羽状青sè；太岁纳音若是属水，这件东西便sè黑如墨染；太岁纳音若属火，这件东西呈暗红或呈鲜红之sè；太岁纳音属土的时候，这个东西便以紫金或暗黄之sè呈现世人面前。

曾祖曾说，太岁及是对太岁神的简称，又是对六十值年神的总称。

六十位值年神一年一换，六十年轮值一周，周而复始。

当年轮值的太岁神被称“流年太岁”

或“值年太岁”

。

太岁神在诸多神中，影响力极大，常有岁中天子之喻。

因为它司察着一年的善恶，掌管着一年的吉凶祸福。

先贤们对太岁的表述虽多，给世人的却是褒贬不一。

道教《神枢经》中说：太岁：人君之象，率领诸神，统正四方，翰运时序，总成岁功。

《渊海子平》有载：太岁乃岁中天子，故不可犯，犯之则凶。

《三命通会中》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……

先贤们虽然尽论太岁，却不能让世人亲和太岁。

千百年来，世人皆抱对太岁一颗畏惧之心。

尤其先贤论段中的“太岁当头有灾祸，行冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神头破血流难躲过。”

、“太岁当头坐，无喜恐有祸”

、“太岁当头有祸殃，亲人不伤自己伤，轻来磕碰流点血，重者灵幡去坟场”

等等这些被断章取义出来的语句，对世人产生着深远的影相，使世人谈之变sè。

殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。

只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。

（未完待续）

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