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第五十章 何为圆满（第4页）

这事儿我始终没有多想，因为我以为我师父说的功德圆满，指的是修到菩萨甚至佛陀境界，得尝正果才是功德圆满。

后来随着我给别人消灾解厄，功德越来越多了，在我元神出窍的情况下，持在灵魂手中的善恶杖，开始有了脱胎换骨的变化。

也就是现在的样子，从以前漆黑黑烧火棍的形状，变成了金光闪闪的降魔杵。

当初这番变化时，我曾想过，一定是因为我功德加深的缘故，所以善恶杖在我手中才变了样。

但我还是没往圆满上去想，因为我觉得那离我太远了。

可今天胡万岁的这句话，突然间好像是点醒了我。

功德圆满，就一定是果位吗？如果不是的话，那又是什么呢？如何，才能算作圆满？

突然，我心头一亮，仿若醍醐灌顶。

所谓圆满，从来都不是雷同的，而是发乎于自身大愿。

修行之人，在某一世真正踏上通往彼岸的道路时，发下的大愿。

这大愿可能是成为菩萨，可能只是阿罗汉，得到那个果位后，要如何利益众生。

当未来世，他证了这个果位，同时也行了那份利益，无论是度化一村人，还是一城人，对于他来说，都是功德圆满了。

至于以后如何，那是又一份大愿。

而普通人谈不上功德圆满，他们苦海沉沦不知道多少世了，生来功德是负数。

所以他们要先偿还业债，然后发下大愿，再完成，这才是功德圆满。

我呢？我没有前世，所以生来既没功德，也无业债，所以无需偿还。

要说大愿的话·······

我在另一界临死之前，想要与那一世的宝儿再续前缘，能够在做夫妻。

因为这个，本来能正常投胎，却魂飞魄散，只留碎片投入这一界，这还不算大愿吗？

如果我的大愿就是这个的话，那么我和宝儿领证的那一刻，就已经算是功德圆满了。

可施展善恶杖，还要有一定的功德和道行做依托。

所以在与宝儿步入婚姻的过程中，我出马看事儿，积累功德，一直到现在。

唯独亏欠的，就只有一笔因果债，那就是生生插手李雅婷的因果，使鬼婴既不能投胎，又不能复仇。

这也许在我看来是善举，因为当初鬼婴报复了李雅婷，罪孽会更深重，反而离投胎更远了。

但那依旧是他们之间的事儿，其中自有因果。

我插手了，就接下了这件事儿的因果。

也就是说，我让鬼婴重新投胎到李雅婷腹中，我就功德圆满了么？

如果是的话，这是命中注定，还是必然为之？我一时半会儿，反倒分辨不清了。

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