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第478章 六博樗蒲（第2页）

一些参与者为了能够更快的决出胜负，便对樗蒲进行了简化，使之成为只需要通过投掷骰子比大小以决定胜负的博戏。

经过简化的樗蒲，其随机性较大，参与者主要是依靠运气取胜。

由于樗蒲以投掷决定胜负，快捷简单，所以，用樗蒲赌博自产生以来即为人所喜爱，简化后的樗蒲进入中原之后更是盛行。

魏晋南北朝时期，官僚、贵族、士人之间，以樗蒲为常事者如过江之鲫。

而现在前世所看到的六面形骰子，也正是从樗蒲中演化而来的。

可以说赌博的发展，从形式到内容再到参与度上都有力的推动了博戏的演化与发展。

离石站在更高的角度，以前世的思维分析着赌博盛行的原因。

魏晋南北朝时期赌博成风，这是时代、政治、经济、思想、文化等方面的条件因素综合作用的结果。

虽然赌博不是一种积极健康的文化，但是作为一种文化也自有其流行的原因。

在这一时期，因为参加赌博的广泛性和赌博形式的多样性，其流行的原因既有共性也有特性。

一是社会享乐之风盛行。

魏晋南北朝时期，政治不稳定，个人生命不稳定，享乐主义盛行。

在魏晋南北朝，不少人面对乱世，生命无常，在生活上抱着尽情及时享乐的态度。

在此期间，加上门阀士族制度的形成与确立，使得门阀士族们的权势得到了进一步的加强，形成了“上品无寒门，下品无士族”

的社会政治格局。

这些贵族和地主们把持朝政，左右皇室，生活上也更加奢侈腐化。

他们酗酒、服药、赌博，甚至争奇斗富，以各种方式来挥霍享受、及时行乐。

晋代，赌风很盛，究其原因，其实与当时门阀士族地主生活腐化、行为荒诞、思想空虚的风气有密切关系。

不仅是一般无所事事的贵族子弟，就是一些诸如谢安、桓温等一批所谓的成功人物，对赌博也乐此不疲、沉迷其中。

二是儒家礼制的失效。

儒家思想认为赌博是不劳而获、是以欺诈的手段骗取他人财物。

尤为重要的是上下、贵贱、尊卑的界限被赌博扰乱，也就是违反了儒家所提倡的“礼”

，“礼”

作为统治思想，是人们必须遵守的道德行为准则的核心。

在“正常统治”

之下，统治者都会反对赌博。

凡是儒学强化的时代，对赌博的道德约束和法律控制就特别严厉，作用也特别明显；

反之，在儒学受到冲击，儒家思想较淡化的时期，其控制力则减弱，赌博也随之活跃。