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第656章 智慧王（第2页）

秦皇陛下，我其实不是拜火教的信徒，而是从拜火教之中衍生的明尊教四法王之一，智慧法王，南朝人也称我们为摩尼教。

以前情况不明，我也未曾加入大秦户籍，迫于不得已的原因，才对秦皇有所隐瞒，希望望秦皇可以谅解！

坐在一旁正在喝茶看热闹的方雄，忍不住说了句：

费长老，你这可是欺君之罪啊！

要是搁在前汉可是要抄家灭族的！

离石慢开口说：

不至于！

不至于！

我们大秦不因言治罪，至于欺骗嘛！

我想费长老一个做学问的大学者，肯定有自己不得已的苦衷。

费尔南德斯长老冲方雄告声失礼，便又接着说：

我摩尼教从拜火教中脱胎而来，将拜火教中许多严苛的入教仪式，处罚教徒的残酷火刑取消了，在教义方面也发展出自己独特的教义，让更多的贫苦民众也接受到明尊的护佑。

使摩尼教快速发展壮大，在萨姗波斯帝国赢得了大量底层平民信徒，还因此引导过几次小型底层平民举事。

平民举事被萨姗波斯镇压后，他们就开始追查造反的起因，最后追查到了新生的摩尼教身上，但迫于摩尼教信徒众多，便将摩尼教所有传教者和高层，一起流放到了隔壁的大夏国。

大夏国国王初期把摩尼教立为大夏国的国教，用摩尼教来凝聚底层信众的人心，替他巩固统治，可等到大夏国王的王位坐稳之后，便利用明尊对大夏国王的信任，把明尊骗入大夏王宫，用向萨姗波斯借来的“不死军团”

里的怪物。

把明尊活捉，然后公开剥皮处死，又在大夏国内到处抓捕幸存的摩尼教信徒。

我在明尊座下其他三位法王的帮助之下，逃出了大夏国，一路带着摩尼教最精锐的教众，携带了一些珍贵的典籍，从开伯儿山口进入天竺国，刚在那里立足，就受到了婆罗门教和佛教的共同排挤。

不得已之下，我又带着部分教徒在狮子国乘坐大船，先在日南郡躲季风躲了半年，又乘船去广州，在那里立庙传教，这已经过去了五年多。

后来我们初到华夏，语言不通传教更是困难，好在没有人驱赶和排挤，最后……

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